○(🐵) 本章は重(🥎)出。八章末段參(⏱)照。
○ 子路は孔子がか(✝)つ(⚽)て大夫の職(🎵)(zhí )に(🆑)あつたの(🍻)で(🌬)、それ(🗒)にふさわ(💙)しい禮をもつて葬(🙆)儀を行いたかつたのであ(🐠)ろう。師(👞)匠思(🐐)いの(🐃)、(💥)出(💩)過ぎた、(🎈)しかも病中(zhōng )に(🏭)葬式のことまで考えるような先走つ(🌽)た、稚(📿)気(💉)愛すべ(📩)き子(🔔)路の性格と、そ(⏹)れに対する孔子の烈しい、しかも(🔍)し(📏)みじみと(🔐)し(🦉)た訓(xùn )戒とが(📔)対照され(🤤)て(⛩)面(🚛)白い。
○ 孔子が昭公は礼を知つていると(🛃)答えた(👊)のは、(🖼)自分の国(guó )の(🐭)君主の(🥫)ことを他国の役人(rén )の前で(🚔)そしるのが非礼(lǐ )であり、且つ忍びな(➡)かつたから(🖼)で(📝)あろ(🌓)う。し(🐁)か(😥)し(🏫)、事(shì )実(🎶)(shí(🍐) )を指摘されると、それを否定(dì(🉑)ng )も(🐵)せず、また自己(jǐ(🍍) )辯護もせず(😞)、すべてを自(zì(🚏) )分(💰)の不明に帰し(🥧)た。そこに孔(❣)子(zǐ )の面(🐉)目があつたので(🐭)ある(⛲)。
○(🔉) 九(🖍)夷(🌴)==九(jiǔ )種の蠻族が住んでい(🍠)る(🕖)といわれていた東(🎹)方の地(dì )方(fāng )。
○ 以上の三章、(🥁)偶(ǒu )然か、論(🍓)語の編(🚈)(biā(🌾)n )纂(🕞)者(🌶)に意(yì(🎦) )あつてか、孔子(zǐ )の(🤑)門(✴)人中(🤓)最も目(📖)(mù )立(⏱)つ(🚔)ている顔渕と(😺)子路と子貢(gòng )の三人(🛏)をつぎつ(⤵)ぎにとらえ(🖼)来つ(🔃)て、その面(miàn )目(mù )を躍如(👁)(rú )たらしめて(🏖)いる。この三章を読(😵)むだけで(👣)も、す(👓)でに孔門(mén )の状況が生(🔍)き生(📅)き(🍂)とうかがわれる(🐿)で(🏁)はないか。
先師が川のほ(🍃)とりに(👯)立っていわれた。――
一四(sì )((💨)一九八(bā(🕣) ))
互(hù )郷(xiāng )ごき(🗡)ょうと(🐷)いう村の(👶)人たちは(🌤)、(☔)お話(huà )にならないほど(🐿)風俗が悪(📰)かった。ところがその村の一少年が先(🚇)師(shī )に入(📧)門を(🥤)お願いして(📻)許さ(🎗)れ(🧞)たので、門人(rén )たち(🛴)は(🐪)先(xiān )師の(🔗)真(zhēn )意(yì )を疑った。す(🧣)ると、先師はいわれ(🕦)た。――
二六(一七(😌)(qī )三)
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