バラエティ番組《松田 聖子 えろ》2行目ライン
松田 聖子 えろあらすじ
○ 原文の「固」は(🏤)、「窮屈」でなくて「頑(🎓)固」だ(✴)とい(😺)う説もある(🅿)。
「(🛤)正面切(qiē )って道(🎬)理(lǐ(🕒) )を説(😘)(shuì )かれると、誰(🕸)でもその場はなるほどとうなずかざるを得な(🛅)い。だが(🏷)大(⚓)事(🐛)(shì )なのは過を改めるこ(👯)とだ。やさしく婉(wǎn )曲に注意(🌝)(yì )してもら(🛠)うと、誰でも気(🎈)持よく(🈹)そ(😏)れに(💔)耳を傾けることが出(👐)来る。だが、大事(🧥)なのは、その真(🌲)(zhēn )意のあると(🥢)ころ(🐮)をよく考え(🎳)て見(🌎)ること(🤑)だ(🆒)。い(😽)い気(qì(🎥) )にな(🛺)っ(📖)て真意を(😼)考(kǎo )えて見(🎢)よう(😖)とも(🛩)せず、表面だ(🏋)け従(cóng )っ(💽)て過を(🛺)改めようとし(🏺)ない(🏭)人は、私には全く(📋)手(🎵)の(🥘)つけ(🍉)ようがない。」(🎊)
○ (🗻)射・御＝＝禮・楽(🍄)・射・御(🌳)・書・数の六(💯)芸(yún )のうち射（弓の技術）と御（車馬を御する技(🛂)術）とは比較的(🎄)容易で(🔣)下等な技術とされており、と(🕜)りわけ御がそ(🚹)うである。孔子は戯(🐅)れに本章のようなことをいい(😖)ながら、暗に自分の本(🤼)領は一芸一能に秀でること(😽)にある(🗻)のでは(😚)ない(🎷)、(🕶)村(cūn )人(❔)たち(👇)の自(zì )分に対する批評は的をはずれている、という意(🤛)味(wèi )を門人た(🖌)ちに告(🌖)げ、その戒めと(🤽)したものであろう。
「鳥は死ぬまえ(👝)に悲(🏰)しげな声で(👈)鳴き(🐞)、人は死ぬ(🎬)まえに善(🎮)(shàn )言を吐く、と申します。これ(🍎)から(🐞)私(sī )の申上げますことは、私の(🎵)最後の(🚓)言(🏥)(yán )葉で(🛂)ご(🥦)ざいますか(🍗)ら(🔴)、よく(⛲)おきき下さ(🐌)い。およそ為(🥙)政(👳)家が(🚩)自分(fèn )の(🚇)道として大切にしなければ(🚨)ならない(💄)こと(👧)が三(🗞)つあり(🍈)ます。その(🔨)第一(💺)は態度(dù )をつつしん(➡)で粗(💐)暴怠(🔒)慢にならな(🎀)いこと、(⛲)その第(📧)二(⬛)は顔色(🎐)を正しくして信(😵)実(shí )の(😬)気(qì )持があふ(🧝)れ(⏪)ること、(⚾)その第(dì(📋) )三は、言(yán )葉を叮(🍠)重にして野(yě )卑(bēi )不合(hé )理にならないこと、こ(🥧)れで(🕝)あり(🤴)ます。祭典のお供(gòng )物台の並べ方などのこまか(💢)な技術(shù(🐸) )上の(❄)ことは、そ(🔌)れぞ(🥌)れ係の役人がおり(🤦)ますし(🤝)、一々お気にかけられなく(📰)ともよいことで(🚿)ございま(🚎)す。」(🆑)
二五(😞)（二三(sān )〇）(🏈)
三(sān )四（一(📌)八一）
一（二〇六(🐻)(liù )）(🛐)
(💣) かように(🛑)解(🗜)す(🥏)ることによ(🦐)つて、本(bě(🚀)n )章の前段と後段と(⏫)の関(🔇)(wā(🚷)n )係(🐏)が、はじめて明瞭(liǎ(🏼)o )になるであろう。これは、私一個(gè )の見解であるが、決して無謀(🌎)な言ではない(🍡)と思(sī )う。聖人・君(🤦)子・善人の三語(👇)を、(🍉)単(dān )なる人(rén )物の(🦈)段階と見た(🐺)だけでは(🥦)、(👓)本章(🐑)の(🛏)意(🚏)味(🔄)が的確に捉え(💠)られないだ(🔨)けでな(👧)く、論語全体(🐽)(tǐ(📂) )の意味(wèi )があいまいに(👱)なるのではあるまい(🎵)か。
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