そ(🐒)う考えるのは、ひとり用心(🌭)深(🦅)い平助(🌉)ばかりでは(🍯)なかっ(🎂)たのだ(🚐)。
入(🚱)り(🧚)込んで来(🔛)る間(🏬)諜かんちょうを(🎋)警(jǐng )戒す(⚽)る際で、浪士(shì )側で(👋)は容(róng )易にこの(✈)三人を信じなかった。その時応接に出(chū )たのは(🔚)道中(zhōng )掛がかり(🔼)の田(🤙)村(cūn )宇(yǔ )之助(🏔)(zhù(🥂) )たむらうのすけ(😽)であ(🐒)ったが、字之(♈)助(😶)は思(💋)いついたように尋(🎒)ねた(🤘)。
(🎌)この平(🛫)助(🆗)の言うように、長い旅食(shí )りょ(🔋)し(🐋)ょくは半蔵(⭐)にして(🚨)も心苦しかった。し(🕍)かし、道中(🆎)奉行に差し(🉑)出(🕕)す(❔)諸帳簿(🌁)の検閲を受(shòu )け、問わるる(🚛)ままに(🌃)地方の事(shì(😾) )情(qíng )を上申する(🐍)とい(⬛)うだけでは済(🤕)(jǐ )まされな(🍀)かった(🔌)。この(🕖)江戸(hù )出府(fǔ )を(🆑)機会に(😅)、もう(💔)一度(🤴)定助郷じょう(🍻)すけごう(💦)設置(🍗)の嘆願を持ち出し、か(🕖)ねての木(🦅)曾十一宿の(🧑)申(🥪)し合わせを(💋)貫かないこと(🕚)に(🎳)は、平(🕧)(pí(🔪)ng )助(🕦)にしてもまた半(bàn )蔵にしても(🙏)、こ(🎠)のまま国へは帰(🏿)っ(🕡)て行(😹)(háng )かれなかった。
(🈷)諏訪(🌿)(fǎng )高(🛌)島の(😏)城(🎇)主諏(👎)訪因(🍲)幡守いなばのかみは(🦗)幕府閣老の一(🔽)人と(🥙)し(💡)て江戸表の方にあった(🕐)が、急使(shǐ(🈂) )を高(🤣)(gāo )島城に(🔛)送ってよこして部下(👚)のものに防禦ぼ(🐶)うぎ(🌪)ょの(🦑)準備を命じ、自己(📝)(jǐ )の領地(🏩)内(🏿)に水戸浪(🎗)士(shì )の素(🍶)(sù )通り(🏡)を許(xǔ )すまいとした。和(hé )田宿を(♐)経(🐷)(jī(㊗)ng )て下諏訪(🈶)宿に通ずる木曾街道の(🎼)一部は戦闘(🏪)区域と(🥂)定(🌄)められた。峠の上に(🥅)ある東餅屋(🍐)ひがし(🌷)もち(🦇)や、(👹)西(💆)餅(🥣)屋に住む(📷)町民らは立ち退のきを(😚)命ぜら(🐄)れた。
これには半蔵も答えられなかっ(🐧)た。彼は忘れがた(🏠)い旧(💬)師のこと(🌞)を一時の浮沈うきしずみぐら(🌖)いで一口に言(👞)ってしまいたくなかった。ただあ(🌙)の旧(🐗)(jiù )師(⚪)が近(💂)く中津川(chuān )を去って、伊(🍌)勢いせ(🖐)の方(fāng )に晩年を送(sòng )ろうと(🚗)し(🧑)ている人であることをうわさするに(🎀)とどめていた。
この真木和泉(quán )の(🚘)死について、景蔵の(🚭)所感もそ(⛷)の(🎄)手紙の中に書(shū )き(🚃)添え(🧘)てある。尊(🚃)王(🏋)と(🆔)攘夷(yí )と(🏄)の(❇)一致(zhì )結合をねらい、それによって世態(⚪)の変(biàn )革を促そうとした安(🐥)政以来(㊗)(lái )の(🐈)志(💮)士の運(🐷)動は、事(👮)実に(🌂)おいてその中心の人物を失っ(🎶)たとも言(yán )ってある。平田(tián )門人(ré(🌒)n )としての自(🔮)分らは―(😾)―ことに(🎖)後進(jìn )な自分らは、彼真(🌚)木(🐄)和泉(quán )が(🏢)生涯(yá(📵) )しょうがいを振り返(🥀)って見(jiàn )て、もっと自分(fè(🤩)n )らの進路(🔽)(lù )を見(🚌)さだむべき時(😀)(shí )に到達したと言ってある。
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