「2足(zú )一(📮)歩門(🏋)外に出(🛳)たら、高(gāo )貴(💲)(guì )の客が(🆓)眼の(😚)前(qián )にいるような(🐬)気(💳)持でいるがよい。人民(mín )に仕事を命ずる場合(🕛)には、宗廟の祭典に(🤠)でも奉仕(shì )するよう(🔖)な(🉐)つもり(🥧)でい(🎛)るが(💔)よい(🐠)。そして自分の欲(yù(😗) )し(📔)ない(🍼)こ(🕋)とを人に施さない(🌜)ように気をつけよ。そ(😵)したら(🧚)、邦に仕えて(👏)も(😗)、家(🔌)にあっ(🌵)ても、怨みをうけることが無い(🐒)であろう。」
子、魯(💢)の大師(⏬)に楽がくを語(yǔ )つげて曰(🌇)く(🥇)、楽(📷)は其(qí )れ知るべき(🔰)なり。始め(🖕)て作(zuò )お(🛹)こすとき翕(🔚)如き(🖕)ゅうじょたり(🕔)。之を従はなて(🕷)ば純(🌏)如(🏻)(rú )たり。※(「激」の「さん(🤽)ず(🏸)い」に代(dài )え(🕹)て「白」(🥤)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🤦)き(🔲)ょうじょ[#ルビの「きょ(📑)う(🕊)じょ」は底本(🙎)では「きよよじ(🐡)ょ」]たり。繹如(🦔)えきじょ(〽)たり。以(🍞)て成ると。
仲弓(gōng )自(zì )身にし(🎂)ても、何(hé )となく(👻)うしろ(🔙)めたか(🌬)った。彼は孔子(❄)(zǐ )が(🕷)甞て、
し(📿)かし、ただ一(👰)人(🍧)の(🏻)門人で(🍃)も(🍧)見捨てるのは、決し(😹)て彼の本意ではなかった。そして、考(kǎ(⛺)o )えに考えた末、彼は遂(🦍)に一(🎄)(yī(👠) )策を思(💬)いついた。それは、仲弓にけちをつ(💎)けたがる(🛋)門(🏄)人(🎦)たちを五六(❄)名(míng )つ(💅)れて(🏉)、郊外を散(sàn )策(🤨)(cè )することで(🧥)あった。
これも別に(🏜)むずかしいこ(💜)とではな(🖊)い(🛣)。子(🥞)游にい(🗣)ささか(🤶)無作(zuò )法(🖖)なところ(🍫)が(🤟)あるの(🥝)を(🛠)思(👠)い合せ(🐣)ると、孔子の心持(🖼)もよくわ(🌚)かる。
彼(🚏)は、そ(🕎)う答(🤭)え(♟)て(🎾)おいて、これまで門人たち(😨)が孝(🙊)道に(📕)ついて訊ねた(🧀)時の(🐔)孔子の教えを(🔙)、彼の記(🏖)憶の中か(🧡)らさ(🐩)がし(🕳)て見た(📨)。先ず思(⛽)い出(🔚)されたのは、孟(♍)懿子(zǐ )の息子の孟(😲)武(wǔ )伯の問に対(♓)する答えで(📏)あった。
「もしそうだとすれば、(🚡)それが(🕣)君(🧜)の邪(xié )心というも(🍜)のじゃ。君の心の中では、この孔(kǒ(🎈)ng )丘(❕)と(🥨)いう人(ré(🚁)n )間が、いつも対立的(🏂)なものに(🖋)な(🚣)っている(🛸)。君は、はっきり意識(shí )し(👦)ていない(🕦)か(🙄)も知れない(🕓)が、君の(✂)奏楽(lè(🛷) )にと(📡)って、(🥅)わしの存(cún )在は一つの大きな障碍なの(🤡)じゃ。君(👨)の心(xīn )はそのために分裂する。従って、君(♐)は完全に君の音(yīn )楽(🚩)に浸(jìn )りき(🏒)ることが(🥈)出来ない。そこに君の失(shī )敗の原因がある。そうは思(sī )わ(🧣)ない(📘)か(🙀)の?」
「何、弁舌(shé )?――弁など(📣)、どう(📀)でもいいではないか。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025