「1父母(mǔ )は子(zǐ )供(gòng )の病(🕸)(bì(🏄)ng )気(🅾)を何(🚣)よりも心(xīn )配するものだ。」
孔子は(🔄)、(📯)小(xiǎo )策を弄す(🔀)る(🤞)者にあっては叶わぬと思った。彼は(➰)観(guān )念して、(📇)云わ(🌇)れるままに(🌊)、再び陽貨の家に引きかえし(🅾)た(🗞)。然(rán )し、(🔕)どんな(📧)事があっ(👻)ても、午飯(fàn )の馳走にだ(💮)けはなる(🍰)まい(🍗)、と決心(👗)した。
「決してお世辞は申しませ(🕘)ん。」(🚺)
「礼(🌷)(lǐ(🎁) )は簡に失してもなら(🎲)な(💞)いが、(⚓)また過ぎても(🍀)ならない。9過ぎたるはな(📘)お及ばざるがごとしじゃ。人(rén )間(jiān )に(🎣)はそ(🧚)れぞ(➿)れに分とい(✡)うもの(💕)があ(🦆)るが、その分を上(💈)下しない(🏀)ところに、礼(🥗)(lǐ )の正しい相がある。分を越えて親を(🚽)祭(jì )るのは(🐞)、親(💮)(qīn )の靈(⛄)を(🚚)して非(💡)礼を享うけしめる(🛑)こと(😣)にな(🤨)るのじゃ。のみならず、(👓)大丈(zhà(😧)ng )夫の非礼(lǐ(🎉) )はやがて(💪)天(💑)下を紊みだる(🚠)もとになる。親(qīn )の靈(🗄)をして天(tiān )下(🛷)を紊るよ(🎬)う(🐩)な(🍿)非(fēi )礼を享けしめて、何が(😋)孝行じゃ(🔕)。」
1 孟(mèng )武伯(🗯)、孝を問う。子(🧛)曰(yuē )く、(🚙)父母(🤑)は唯(❗)その(📼)疾(やま(🤷)い)を之(📟)れ憂うと。(爲政(zhèng )篇)
「も(👩)しそう(♋)だとすれば(💁)、それが君(🥘)(jun1 )の邪(😢)心(xīn )というものじゃ。君の心の中で(🌘)は、この孔丘という(🔋)人(🥋)間が、い(🐜)つも対立(🎩)的なも(🌯)の(💫)にな(😃)っている。君は(🕘)、は(🎍)っきり意識して(🗑)い(🤶)ない(🆎)かも(💣)知れない(🤛)が、君(jun1 )の奏楽(📰)(lè )にと(🎂)って、わし(🐌)の(🤹)存在は一(🧐)つの大きな障(🧚)碍なのじゃ(📄)。君の心は(♋)そのために分(🚸)裂する。従(⛄)っ(📢)て、君は(🖤)完全に君の音楽に浸りきることが出来な(🔄)い。そこに君の失(shī )敗(bài )の原因(yīn )が(🙄)ある。そうは思わないかの?」
「仲(🖱)弓に(🐾)は人君の(🎋)風がある。南面(🈲)して天下を治(zhì )め(🔀)ることが出(😜)来よ(🛄)う。」
その場は(🔭)それで済ん(🛑)だ。しかし仲弓(😽)に対(duì )する(🥐)蔭(yīn )口はやはり絶えなかった。い(🛳)うことがなくなると、(🧟)結局彼の身分がどうの、父の素(😐)行がどうのという話(😥)に(🐔)なって行(♌)った。むろ(😎)ん、(🦁)そんな話(huà(🐴) )は、(🔁)今に始まった(🚅)こ(🤧)とでは(👚)なか(⬜)った。実を(♟)いうと、(🗃)孔(🚟)子が仲(🈷)弓を特に称(💘)揚(💢)し出し(📄)たの(🔇)も、(⏺)その人物が実(🚪)際優(⭕)れて(🕓)いた(🚈)から(🎅)ではあっ(🌝)たが、何(🗨)とかして門人(🔴)たちに彼の真(😫)価を知(zhī )ら(💬)せ、(🍠)彼の身(shēn )分(🕜)(fèn )や父に関する噂(zǔn )を話題にさせない(✳)よ(♓)うにし(🎱)たいためであった。ところが、(🍃)結果(🚄)はか(📓)えって(👐)反(🐃)(fǎn )対(🎫)の方に(🔶)向(🏏)いて行った(🧦)。孔子が彼を(🦃)讃(🚠)めれば讃(zà(🚟)n )めるほ(🛡)ど(😣)、彼(bǐ )の身分の賎(jiàn )し(🎓)いことや(🥖)、彼の父の悪行(🦎)が門人(👦)(rén )た(⬇)ち(🐽)の蔭(yīn )口の種になるのだっ(📅)た。
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