入(rù )り込(rù(📙) )んで来(💞)(lái )る間(jiān )諜(dié )か(🆒)んちょうを警戒(⬜)(jiè )する際で、浪士側(⏮)で(🎧)は容(ró(🌼)ng )易(🗞)に(🕤)この(㊗)三(🈺)人を(🛂)信じなかった。その時応接に出たのは道中(🍫)掛がかりの田(tián )村(🈯)(cūn )宇(yǔ )之(zhī )助たむら(🧖)うの(🤶)す(〰)け(🏓)で(🔷)あったが、字之助(🧘)(zhù )は(🍷)思いつい(🕑)たように尋ねた。
お隅は言(yán )った。
「ま(🗑)っ(🌟)たく、(🦁)近ごろは道(🐔)中奉行の交(jiāo )代も頻(pín )繁ひ(🆔)んぱ(🙍)ん(🖊)ですね。」(🤫)と(🐽)半蔵(zāng )は答(dá )える。「せっ(🕤)かく地方の事情に通じた時分には(🚞)一年か二年で罷や(😽)めさせ(🔐)ら(🔳)れ(🍞)る。あれじゃ(⛺)お(🌻)役所の(🔝)仕事も手(shǒu )につかないわけですね。」(🤓)
「そ(🎮)のことですか。今じゃ第四(⤵)帙ち(🍮)つま(🆚)で進(jìn )行(háng )して(📭)お(🛌)ります。一帙(zhì )四巻(🚆)としてあり(🏞)ますが(😡)、もう第(dì(🙅) )十六の巻ま(🔄)きを出し(🌮)まし(💧)た。お聞き及びか(🐲)どうか(🦀)知りません(😀)が(😾)、その上(🕣)木じょうぼ(🤽)くを思(💆)い(🤑)立っ(🆚)た(🚘)のは(💮)座光寺(sì )の(🤺)北原稲雄です。こ(🌥)れ(✊)にお(🛬)ります今村(cūn )豊(fē(🐃)ng )三(😆)郎の兄に当たります。」正香が答(🤡)えた。
お隅が(🔴)それ(🐪)を半(🍌)蔵(👙)に言って(📻)見(😑)(jiàn )せる(⛑)と、多吉は(🥃)苦(kǔ )笑(xiào )に(⛓)がわらいして(🥛)、矢立て(😆)を腰(⚡)(yāo )にす(🚼)る(🖌)ことを忘れずに深(✡)川米の(🕯)積(🧟)んである方(fā(😙)ng )へ出か(💜)けて(❕)行(há(🐠)ng )くような人だ。
「半(🏽)蔵さ(🐊)ん、相(xiàng )生(shēng )町(🐹)(dīng )にはあん(✋)な子(zǐ )供があるん(🧛)ですか。」
「ま(⛅)あ、お(🏞)父と(⬅)っ(📲)さん。わたしに言わせると、(🔊)浪士も若いも(📦)のばか(🐲)りで(👲)し(🚳)たら、京都(🕜)まで(⛽)行こうと(🗑)します(🍍)まい。水戸の城下の(🗂)方で討死(👻)うち(🥧)じにの覚悟を(🍚)するだろうと思いま(💈)すね。」
こ(🈴)の真木和(hé )泉の死(sǐ )について(⛸)、景蔵の所感(gǎn )もそ(✡)の手(shǒu )紙(⬜)(zhǐ )の中に書(🥥)(shū )き添えてある。尊王と攘夷との(📮)一(🗞)(yī )致(zhì(🤢) )結(jié )合を(💰)ねらい、(💊)そ(🎖)れによって世態の(😓)変革を促(cù )そうとし(⬆)た安(Ⓜ)政以(👜)来の志(➰)士の運動(dòng )は、事実におい(☝)て(🎽)その中心(🚒)の(📶)人物を失ったとも言ってあ(⏩)る。平田門(🏚)人としての自分(fèn )らは――(🔉)ことに後進な自分らは、彼真木(mù )和泉(🎺)が生(🏩)涯(⛓)(yá )しょうが(😂)いを(🎰)振(zhèn )り返(💏)(fǎn )って見て、もっと(💕)自分(fè(🥦)n )らの進(jìn )路を見さだむべ(⚓)き時に到達し(🚇)たと言ってある(🎉)。
こ(🏒)んなふ(🦑)うにし(🌯)てさらに谷(🗑)深く進んだ。二十二(🅰)(èr )日(🤼)には浪士(🖇)らは(⌛)上(shà(💰)ng )穂(🚙)かみほまで動い(🍻)た。そ(🎃)こ(🛂)まで行くと、一万七千石を領(lǐng )す(🦒)る飯(fà(☕)n )田いいだ城(➕)主堀石見守ほり(🌷)いわ(😧)み(😔)のか(🕹)みは部下に命じて市田村い(🌍)ちだむらの弓(gōng )矢(shǐ )沢(zé )というと(🚓)ころに防(fá(🥓)ng )禦(yù )ぼうぎょ工(🚵)事を施(shī )し、そこに大(dà )砲数門(🎋)を据(jù )すえ付(fù )け(🥇)た(🚶)との報(🏣)知しらせも伝わ(😎)って来た。浪士らは一(yī )つ(🐑)の難関(🌾)を通り過ぎ(📀)て、さら(🔀)にまた他の難関(wān )を望んだ(🆎)。
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