樊遅に(⏹)は、も(📩)ううしろ(💓)を振(✉)りかえる勇気が(😵)な(🖖)かった。彼は、正面(💪)を向いたきり、石のよ(😧)うに(🐢)固くなっ(🏸)て(🧕)、殆ど機械的(de )に手綱(gā(🏿)ng )をさばいていた。
「(🎰)決して(🏸)お世辞は申しませ(🍄)ん。」
いつの間(jiā(💄)n )にはいって来(✂)たのか、一(yī(🐒) )人の(👋)小姓(xìng )が(📼)、彼(bǐ )のす(🌫)ぐ背後(💮)うしろから(🔯)、(㊙)そ(🀄)う云った。彼(🐡)は返(fǎn )事を(🥇)する代りに、ばね仕(shì )掛の人形(xíng )のよう(🎲)に、卓の(🏰)そばま(👵)で行って(📖)、せかせかと服装(🖥)を(🗽)ととのえた。
田圃には、あちらに(〰)もこ(🎐)ちらにも(🔹)、牛がせっせと(✖)土を(🔊)耕してい(📛)た。
楽長は邪(xié )心と云われ(🐬)たの(👵)で、駭お(😫)どろいた。さっき孔(kǒ(⏳)ng )子を怨む心がきざしたのを、も(🍲)う見ぬかれた(🏕)の(🔜)か知(zhī(🚚) )ら、と疑(🕧)(yí )っ(👠)た。
彼が孔子を送(sòng )り届けたあと、すぐその足(🤜)で孟懿(🤯)子を訪(fǎng )ねたのはいう(👠)までもな(🔛)い。そして、もし孟懿子(🌂)が(🤸)、自己の(🔆)権勢(shì )を誇示するためでなく、(🌆)真(zhē(🗜)n )に(⚾)死(🔮)者の霊に奉(fèng )仕し(🎋)た(🐜)い(🎠)一心か(🦍)ら(🔼)、(🥞)祭典(diǎ(🦖)n )を行お(🕝)うと(🕹)し(🦈)てい(🚛)たのだ(🗓)った(😫)ら(🍚)、樊(😽)遅(🤢)のこの訪問(wèn )は、彼にとっ(🧢)て、すばらしい意義をもつことにな(🤨)ったに相(🏊)(xiàng )違ない。しかし、そのこ(🖥)とにつ(🎴)いては、記録はわれわれに何事も告(gào )げて(😯)は(💮)い(⛩)な(🖲)い(😻)。
「(💡)3むずかし(🎂)いのは温(🌧)顔(🎗)を以て父母(💍)(mǔ )に仕え(🤓)るこ(🔜)とだ。現(xiàn )に(🍉)代って仕事(🚧)に骨を折ったり(🚤)、(🍬)御馳走(㊙)があ(🔕)るとそれを親にす(🐜)すめたりするだけでは、孝行だと(🔎)は(🀄)云(yún )えない。」
「2現今(jīn )では、(😵)親を養(🐗)っ(🎃)てさえ居れば、それ(🕡)を(⬅)孝行(há(👘)ng )だといっ(🏫)て(🍑)いるようだが、(🐊)お互(😖)い犬や(🍽)馬ま(👹)でも養っ(🐱)てい(🚪)る(🏤)ではないか。孝行(🎛)には(🤾)敬う(🗳)やまい(🤯)の心(🐷)が大(dà )切だ。もしそれがなかったら、犬(quǎ(🏧)n )馬を養(🕢)うのと何のえらぶところも(🥪)ない。」
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