(🔍)しかし、かれに(🐟)とっ(🕉)ていっそう不(bú )安(🐧)に感じられたのは、今(🍹)(jīn )朝(cháo )の板(📘)木の打ちかたにつ(📼)いて、大河(⏲)無門がぬれぎ(😏)ぬを着せられている(🌙)ことで(🥙)あった。
(おしまいの、(♈)あの乱暴な打ち(💙)かたを(🚋)や(🔘)ったの(💽)が、(😷)自分だという(⚪)ことは、(🎟)すで(〰)に先生に言(🏅)っておいたの(🗜)に、(💕)先生(🔽)はどうし(🏤)てそのことをは(😡)っきり(🐯)言わ(🕐)れ(🤒)な(🎄)いのだろう。もし(🐓)それが助(zhù )手としての(⛄)自分の立(📭)場(🎌)をまもっ(🤘)てくださ(🎗)るためだとし(👬)たら、(🍪)自分はむし(👤)ろ(🗾)心(xīn )外だ。大(🔹)(dà )河もむ(🤯)ろん心外に思(🍻)(sī )っているに(🦁)ちがい(📑)ない。)
「(🙏)やはり強制(zhì )が必要(yào )だというのかね。そ(🌇)れじ(🔎)ゃあ話はま(😕)た逆もど(📨)り(🥦)だ。」(👑)
と、朝倉(🔷)(cāng )先生は、(🐭)まじま(⏹)じと次(⛴)郎(🚲)の顔を(🙏)見(jiàn )ながら、
「(✉)第五室は(🍾)、(🏬)管(guǎn )理部(bù )として全体の(🏣)責任を負っ(📭)ているんだからね。僕、一(❄)まわりして、様(🌖)(yàng )子(zǐ(🐔) )を見(🚫)て(🤗)来るよ。」
「そりゃあそうだ(💘)ろ(🐗)う。そ(🏬)れがあら(🛸)わ(💀)れ(🙎)る(🐰)のはまだ早いよ(🚈)。」
「(🛍)ちょっ(🛢)とぼくに打(dǎ )たし(🕤)てみてください。」
やが(🍞)て先生(😪)は言葉(yè )をついだ。
「今朝の鐘をついたのは(✔)だれじゃな。」
静坐のあと(📧)は遥(🥤)拝(⏺)(bài )ようはい(🍽)だった。―(🔂)―これは皇大(dà )神(shén )宮こうたい(🍛)じ(💇)ん(🌯)ぐうと皇居こうきょに対(🐽)す(🍌)る儀礼(lǐ(🥂) )ぎ(🥥)れいで、その(💢)当(dāng )時(🥒)は、極(⬅)左き(🔛)ょ(👭)く(🌾)さ(🎊)分子(zǐ )や一部(bù )のキリス(🧞)ト教徒(🤦)以外の(🍽)全(🕦)国民によって当然な国民儀礼と認めら(📑)れ(👝)、集団行事においてそ(🤝)れを欠くことは、国民常識(🍚)に反(👆)(fǎn )するものとさえ考えられて(🏁)いた(🧒)のである。
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