えろ アイドル7

A　この間何かの(👄)雑誌か新聞で英吉利イギリ(😉)スのお婆(😟)さんたちが(🍂)愚(😈)痴をこぼしている記(🤮)事を(🎀)読んだら(♟)、自分たち(🍲)が(🛷)若い時分には(👵)年(🈸)寄りを大切にして労いた(💽)わってや(🚮)った(🔢)の(👭)に(🐤)、今の娘た(🐕)ちは一向わ(🍉)れ／＼を構っ(⏭)てくれ(⛽)ない、老人と云(🏂)うと薄(🎩)汚(👉)いもののよ(💝)うに(🍯)思(🎾)って傍へ(😵)も寄りつか(🕤)ない(🗒)、昔と今とは(🦓)若(🎄)い者の気風が大変(🚃)違った(🏥)と歎いているので(🏳)、(🏤)何処の(📎)国(🛁)でも(🗂)老(🏄)人は同じようなこ(🐍)とを云(🐬)う(🔥)もの(🥒)だと(🌈)感(🥜)心(🎾)したが、人間は年を取るに従い、何事に依らず今よりは昔の方が(🖇)よかったと思い込(🐣)むもので(🕉)ある(🎏)らしい。で、百年前(🐈)の(💴)老人は二百(🔧)年前の時(🚑)代を(🤽)慕い、二百年前の老人は三百年前の時代を(⬆)慕い、(🏡)いつ(✒)の(🚡)時代にも現(🧞)状に満足するこ(🔥)とはな(😷)い訳(👾)だ(🥂)が、別し(🌴)て最近(🉐)は文化の歩みが急激である上に(📏)、我が国(🥧)はまた特殊な事情(💸)がある(🌻)ので、維新以来の変遷(🐤)はそれ(🏴)以前の三百年(👙)五百(🕙)年にも当るであろう。など(🐱)という私が、(🔐)やはり老人の(🌐)口(🌁)真似(🔙)をする年配になったのがおかしいが、し(🏃)かし現代の文化設備が専ら(👊)若い者に媚びてだん／＼老人に不親切(🛺)な時代を作りつゝあ(💪)ることは確かなように思われる。早い話が、街頭の十字路(🏣)を号令で横切るように(🚰)なっては、(😻)もう(💐)老(👄)人は安(💀)心し(🎠)て(🐷)町(🎺)へ出るこ(🛃)とが出来ない。自動車で乗り廻せる身(🍿)分の者(😘)はい(🤹)ゝけれども、私などでも、たまに大阪へ出る(🦖)と(🤖)、此方側から向う側(💥)へ渡るの(🏪)に渾身の神(🌿)経を緊張させる。ゴーストップの信号にしてからが、辻の真(💴)ん中にあ(🍈)るの(😙)は見よいが、思いが(㊙)けない横っちょの空に青や赤の電燈が明滅するのは、中(🗄)々に(🕺)見(🗂)つけ(🤺)出し(🚒)にくいし、廣(🏛)い辻だ(🚛)と、側面の信号を正面の信号と見(🕟)違(🍭)え(🍵)たりする。京都に交通巡査が立つようになってはもう(➡)おしまい(🍞)だ(🌾)とつく／″＼そう(🗼)思ったこと(🤣)が(🦌)あったが、今日純日本(🔭)風の町の情趣(🌑)は、西宮、堺、(🦅)和歌山、福山、あの程度の都市へ行かなければ味わわれ(😄)な(🚒)い。食べる物でも、大(🥃)都(🔱)会では老人(💑)の(💴)口に合う(🐢)ようなものを捜し(🔬)出す(🚪)のに骨が折れ(👻)る(📋)。先だっ(🌂)ても新聞記者が来て何か(🈵)変った(😇)旨い料理の(🔞)話をしろ(🛂)と(🐫)云うか(🚝)ら、吉野の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と(🌷)云(🐞)うものの製法を語った。ついでにこ(🤰)ゝ(🌕)で披露し(🚄)ておくが、米一(🆚)升(🔯)に付酒一合の割り(🕥)で飯を焚く(♊)。酒は釜(🗒)が噴いて来た時に入れ(🐃)る。さて(😫)飯がムレ(🐦)たら完全に冷(🆙)え(🤥)るまで冷(🏇)ました後に手に塩をつ(🔊)けて固く(🍌)握る(⚫)。この際手に少しでも(🖖)水気があっ(👵)てはい(🥞)け(📘)な(👇)い。塩(😹)ばか(🈸)り(🏚)で握るの(💬)が秘(🍀)訣だ。それ(💒)から(👤)別に(🕴)鮭のアラマ(🗨)キを(😆)薄(🤞)く切り(📸)、それを飯の上に載せて(🍦)、その(🍞)上から柿の葉(😅)の表を内側に(🤰)して包む。柿の葉も鮭も(💾)あ(🖍)らかじ(🔆)め(🍭)乾いた(🖍)ふ(📌)きんで十(📎)分に水気を拭き取って(⛓)おく。それが(🚻)出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、(⚪)中を(📺)カ(🌽)ラカラに(😻)乾か(🌪)し(🈶)て(🤦)お(🕖)いて(🔐)、小口(😃)から(🔅)隙(🐰)間のな(🙁)い(🐩)よ(👉)うに鮨を詰め、押(🚛)蓋おし(😓)ぶたを(👺)置いて漬物(🔺)石ぐら(👙)いな(🤶)重石お(🈺)もし(🤘)を載せ(🥤)る。今(⏺)夜(🔈)漬けたら翌朝(🔻)あ(🔦)たりからた(🎇)べ(🚝)ることが出(🔷)来、その日(🧞)一日が(💄)最も(🈂)美(🐗)味で、二三日は食べられ(📁)る。食べる時にちょっと蓼の(🐴)葉で(🙂)酢を振りか(😍)けるの(🍦)である。吉野(💤)へ遊びに行(📢)った(🍷)友人が(🚣)あまり旨いので作り方を教わっ(🥥)て(⏺)来て伝授してくれたのだ(🍺)が(📛)、(🧜)柿の木とア(😡)ラマ(📧)キさ(🐏)え(🐨)あれば何(🤷)処でも拵えられる。水気を絶対にな(🌆)く(🌬)す(🏛)るこ(🐄)とと飯(💮)を完全に冷ま(🍖)す(🎆)ことさえ忘れ(⛅)なけ(🚱)れば(🏒)いゝので、試(🎾)しに(👼)家で作(🎇)ってみると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲(🃏)み(📍)込んで、鮭は却っ(😁)て生身なまみ(📇)のように柔かくなっている工(🎁)合が何とも(😙)云えな(🤭)い。東京の握り(🆑)鮨とは(💝)格(📲)別な味(🎎)で(🆑)、私などにはこ(🥃)の方(⛄)が(🏓)口に合うので、今(🈯)年の夏はこれば(🆖)かり食べて(🆓)暮(🧑)ら(👣)した。それにつけ(💹)てもこんな(📛)塩鮭の食べかたもあっ(⬅)たのかと、(🕛)物資に(🎤)乏(🚅)しい山家の(📫)人の発明に感心したが、そう云ういろ(🏆)／＼の郷(⬇)土の料理(🥠)を聞いてみると、現代で(🔅)は都会の人より田舎の人の味覚の(💅)方(🏏)がよっぽど確かで、或る意(🏺)味でわれ／＼の想像も及ば(🍯)ぬ贅(⚫)沢をしている。そこ(😻)で老人(🚤)は追(🥌)い／＼都会に見切りをつけて(🌝)田舎へ(🥎)隠(🚵)棲するのもあ(🙊)る(⚽)が、田舎の町(🐾)も鈴蘭燈など(🎫)が(📅)取(🕝)り附けられて、(🦔)年(🕊)々京都の(🏀)ようになるので、(🛥)そう(🈹)安心(🧞)している訳には行かない(🦊)。今に文明(🔃)が一段(🤐)と進んだら、交通(🌠)機関は(🥍)空(❎)中や地下(🍚)へ(😝)移っ(🌱)て(🥟)町の路面(👜)は一と昔前の静かさに復かえると云う説(🎋)もあるが、(🐰)いず(🍷)れそ(📩)の時分にはま(📙)た(🌒)新しい老人いじめの設備が生れ(🥑)る(💢)ことは分(👅)りきっ(👅)てい(🌝)る。結(😘)局(🛅)年寄りは引っ込んで(💈)いろ(🗑)と云う(😦)ことにな(👧)るの(🍩)で(⛩)、(🆚)自(🆚)分の家にちゞこまって手(🥣)料理(🥦)を肴に晩酌を傾けなが(🦓)ら、ラジオでも(✔)聞いて(🐭)い(🚪)るよ(🎬)り(🎾)外に所在(🦍)がなくなる。老人(👗)ばかりがこんな叱言(🌹)こ(🖊)ごとを云うの(⛎)かと思うと、満更そうでもない(🥧)とみえて(😇)、(😘)頃来大(📩)阪朝日の天声人語子は、府(🔥)の役人が箕面みのお公園にド(👎)ライヴウェー(👉)を(🙉)作ろう(🚔)として(🛢)濫(🚜)みだり(🈶)に森林(🍉)を伐り開き、山(😷)を浅く(🔘)してしまうのを嗤わら(🛷)っているが、あ(🍆)れを読んで(⤵)私は聊いささか意を強うし(📓)た(♈)。奥深い山(😟)中の木(🔘)の下闇(😯)をさえ奪(🐂)ってしまうのは、(🏽)あまりと云えば心なき業であ(🍸)る。こ(🅰)の調子だと、(📺)奈(🌿)良で(🤫)も(🎤)、(📧)京都大(👽)阪の郊(➕)外でも、名(🔙)所と云(🙍)う名所は大衆的になる(🛳)代りに、だ(🤘)ん／(🆖)＼そう云う風にして丸坊(📊)主に(✏)されるのであろう(🆖)。が(🚏)、要するにこれも愚痴(📣)の一(🌤)種で(🎳)、私(🚄)にしても(🚸)今の時(🔦)勢の(🏈)有難いことは(📩)万々承知しているし、今更何と(🤠)云っ(🚹)たと(🦕)ころで(🛃)、既に日本が西洋(🔇)文化の線(💐)に(🏟)沿(⛸)うて歩み(✡)出(📥)した以上(💈)、老人な(🔠)どは置き(🌁)去り(🔱)にして勇(🃏)往(🅿)邁進するより(💢)外に仕方がないが、でもわ(🥟)れ(🍩)／＼の皮(⛵)膚の(🙃)色(🈯)が変らな(👥)い(🤹)限り、われ／＼にだけ課せられた(❎)損は永久に背負って行くものと(🍆)覚悟し(👙)なければならぬ。尤も私がこ(🚈)う云う(⏬)ことを書いた趣意は(🎖)、何等かの方(🦇)面、(🖊)たとえば文(👩)学藝術(💡)等に(👩)その損を補う道(📏)が残されて(🥊)いはしまいかと思うから(🕌)である。私は、われ／＼が既(⛽)に失いつゝ(🥥)ある陰(🌂)翳(🧤)の世界を、(😌)せめ(🍧)て文学の領域へでも呼び返してみたい。文(👍)学という殿堂の檐のきを(📤)深くし、壁(⏮)を暗くし、見え過ぎるものを闇に(🔝)押し込め(☝)、無用の室内装飾を剥ぎ取っ(🧖)てみた(😛)い。それ(💴)も軒並みとは云(🚨)わない、一軒ぐらいそう(♊)云う家(✴)があっ(🤦)ても(♌)よかろう(⛎)。まあ(🌻)どう云う(😠)工合になるか、試し(🐍)に電燈を(📦)消してみることだ。

A「私あ(🚻)なたに此この金(🛤)かねを上(🎖)げる(🍈)。」

A「名前(🥙)は………(🧥)ええと、………妙(🏫)な名だったよ、…(💚)……ナ(📥)オミ、……(🚊)…ナ(🔃)オミと云う(🏅)ん(🌇)じゃなかったかな」(🈯)

A松葉町の(⏮)お寺の近傍(💦)は(🚗)、(🤫)そ(🤟)のうちで(〽)も一番奇妙な町で(🐝)あっ(🐌)た。六区と吉原を鼻先に控(😰)えてちょい(🥑)と横丁を一(🕘)つ曲(❄)った所に、淋さびし(🎽)い(🦑)、廃すたれたような(🥫)区(📄)域を作っ(👀)ているのが非常に私の(📬)気に入(✡)って了しまっ(🦐)た。今迄(🧐)自分の無(🚩)二の親友であっ(👅)た「(🍁)派手(✔)な贅(👋)沢ぜいたくなそ(🐵)う(🚆)して平凡な東京」と云う奴やつを置いてき堀(🗃)にして、静かにその騒擾(✋)そうじ(👑)ょ(👵)うを傍観(🙎)しながら(😑)、こっそり身(🛶)を隠(🔆)して居られ(📆)る(🏒)のが、愉快(🕙)でならなかった。

Aこ(🎾)う云って信(💺)一(📞)は地袋の中から、奈良(⛷)人形の猩々や、極込細工きめこみざい(🕔)くの尉じょう(🦄)と(🎖)姥う(🌌)ば(🏬)や、西京さいきょうの芥子けし人形、伏(⛺)見人形、伊(💡)豆蔵(🆑)いず(🌯)くら人形などを二人(🏂)のまわ(😂)り(⛲)へ綺麗に列べ(🕝)、さま(🏏)／″＼の男女の(🗳)姿をした首人形を二畳程の畳の目へ(🌕)数知れず挿し込んで(🌧)見せた。二人(👴)は布団へ腹這(📓)い(👕)になっ(🚘)て、髯(🍖)ひげを生やし(🔈)た(🗯)り、眼をむ(🤳)き(🎇)だし(😞)たりして(🍏)居る巧(🏳)緻な人形(🤐)の表情を覗き込むよう(⏱)にし(🕑)た。そうし(🏄)てこう(🗼)云う小(🌶)さな人間の住む世界を(⭕)想像した(🥔)。

Aしかし私には、此(🤑)の人の好い(💼)、気の弱(📗)い両親が、(🔦)もう(➰)すつかり恒川に(📴)足元を見(🚈)られてゐる(📅)ので(🥔)、結局彼(🆙)の望み通りに引(🚳)き擦ずられ(✈)てしまふ(🎴)ことが(⚪)、(🤥)分(🍹)り切つ(🕢)てゐ(🐨)るやうに思へた。そし(🗨)て女中に案内を(🎵)され(🛌)て風間氏邸へ行つてみる(😇)と、そこに(🔎)は恒川と、萬龍夫(🐀)人と(🛶)、彼等の熱心(📬)な同情者である令弟呉作君(🎠)がゐて(🎼)、頗る花や(🥓)かな(🔪)空気で(🖥)あ(💬)つた(🏞)。私は彼の(🤥)両親との(🔘)会(🍧)談の模様を(🦀)、そ(👌)のまゝ彼等に話(🐈)したけれ(🧖)ども、自分の意見として何(🏉)等(🦎)忠告がま(🌩)しいこ(🕢)とは述べずに(🛒)しまつた。そんな忠告をした(🔚)ところでと(📃)ても(🤶)聴き(🎈)入れる恒川ではないし、(🚨)又、(❎)鴛鴦(🤺)えんおうの如(🧡)き二人の(🕋)様子を眼の前にし(🔊)ては、彼等に逆ら(😸)ふや(🥄)う(🧕)なことを切り出(🏙)せる(🐿)筈のものでもなかつた。そ(💐)れにはそ(👖)の(🍽)時分の文(🗞)学青年に共通であつた一種の気取り(🏪)、新しがり(🎖)、―――偽悪趣味とでも云ふべきものを理(🔴)解して貰ふ必要(🧀)があ(😟)るが(🚏)、吉井君の戯曲「河(🌲)内屋与兵衛」(⛴)などを(🐸)見ると、さう云(🕠)ふ気風があの(🛌)構想の(🐄)中によく現れて(🚼)ゐる(💀)。兎に(♈)角われ／＼は(🌺)新(🏦)旧思想の衝突を口にし、親不孝(😎)を売り物にすると(🛀)云ふ(🔨)不(🗳)心得(🗽)な(📠)時代にあ(🥈)つた。殊に私な(🕘)ぞはその方の音(🚱)頭取りであつた(💎)か(🛂)ら、義(🍥)理に(📃)も両親の味方をする訳に行かなか(🧗)つた。