道が(⏰)遠くて
「共に学(💲)ぶこ(🍒)との出(🚲)(chū )来る(🔏)人はあろう(🖊)。しか(🍜)し(🎊)、そ(🏹)の人たちが共(🕊)に道に精進(👽)すること(🚔)の出来(🌕)(lái )る人で(♎)あるとは限らない。共に道に精進するこ(🐍)との出(chū )来(🔧)る(🏵)人はあろ(🏬)う。しかし、(⏱)その(🎳)人(🔔)た(🕙)ちが(😘)、いざ(😭)という時(🐓)に(🗝)確乎た(🏇)る信念(🐶)に立(🔎)(lì )っ(😸)て行動を共(😃)に(🍘)しうる人(rén )であるとは限らない。確乎(hū(🎿) )た(💱)る信(👠)念に立って行(háng )動を共にしうる人はあろう(📔)。しか(🍡)し(🕒)、その人たちが、複雑(zá )な現実(🦈)の諸問題(💌)に当面して、なお事を誤らないで(🎯)共(🤷)に進(➰)みうる人(rén )であるとは限(xiàn )らない。」
一二(二(🕒)一七)
三四(一(yī )八一(yī ))
「(🙉)私は(📜)、君子という(🚘)も(⏪)のは(🗨)仲(🌃)間ぼ(👋)めはしないものだと聞いていますが、やはり君子にもそれがありましょうか。と申しますのは、昭(zhāo )公は呉ごか(🌪)ら妃(🍖)(fēi )きさきを迎(yíng )えられ、そ(🔚)の方がご(🏢)自(zì )分(🆑)と同(tóng )性(🍆)(xìng )な(📊)ために、ごまかして(🎶)呉(🤸)孟(🛢)子ごもう(🛴)しと呼(🔀)んでおられるのです。もし(❄)そ(🖌)れでも昭公が礼(⏹)を(🙆)知った方だといえます(🛀)なら、(🐩)世の中に(🐥)誰(♊)(shuí )か(🎣)礼(🤪)を知らないものがあ(🥂)りましょう。」
よきか(🤱)なや。
「社(📽)会秩序の破(💚)壊は、勇を好んで貧に(🤕)苦しむ者によってひき起(🚡)されがち(🔚)なもの(📷)である。し(💡)かしまた、道(👡)にはずれた(🎣)人を(🧀)憎み過(guò )ぎることによ(🌓)ってひき起さ(🥌)れることも、忘れ(💡)て(✳)はならない(👞)。」(🚽)
(♓)民謡にこういうの(🏼)が(🌮)ある(🏵)。
「篤(🔳)く信じて学(📹)問を愛せよ。生(⭐)死をかけ(🕡)て道(dào )を育てよ(🈵)。乱れるきざしのあ(🕊)る(🏐)国には入らぬがよい(🎁)。すでに乱れた国(🌡)には止まらぬがよ(🏕)い。天下に(🦂)道が行(háng )われている時に(🗓)は、(🌑)出でて(✈)働け。道がすたれ(👁)ている(🕓)時には、退(tuì )いて身を守れ。国に道が行(háng )われていて、(🛴)貧(🌤)賎であ(⛺)る(🍎)の(🌡)は恥だ。国に道が行われないで、富貴(guì )であるのも恥だ(🕰)。」
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