と、もう(🚦)一度彼(🐹)は首をひね(🌊)った。そし(🎂)て(🅿)最後(hòu )に次(cì(💋) )の言(yán )葉(🛋)を(🖖)思い起(🛃)した。
彼(🏣)は真心(🔦)からそう云って、孔(🈺)子(🚜)の部屋(🤜)を出た。孔(🕗)子は(㊙)、しかし、(🌄)彼の(🔬)足音(yīn )が遠くに消え(🚦)去る(🎌)のを聴き(♈)ながら(♎)、思(⛳)った。
(🐒)陳亢は字あざな(🏌)を子禽(🔄)(qín )といっ(⛰)た(💬)。
(楽長(😚)は、(🍭)最高の技(🚐)術は手(🐽)や喉から生(🙂)れ(⏱)るものでなくて、心(✍)から生(shēng )れ(👬)るものだ、という事だけは(🐍)、どうやらわかっ(💒)たらしい。彼の音楽(lè )も(🍫)これからそろそろ本(💈)(běn )物(📤)(wù )に(⏹)なるだろう。だが彼は、私の音(🛵)(yīn )楽論がそのまま(🌟)人生(shēng )論でもあ(👍)る、ということ(🏆)には、まだ気がつい(👭)て(⬇)い(🔴)ないらしい。究(⏮)(jiū )極の目標を(🤮)音(yīn )楽(lè )の技(🦀)術(👾)(shù )に置(zhì )いている彼(🤲)としては、或(huò )はやむを得(dé )ないことかも知れない(🕌)。しかし急ぐことはな(📄)い。いずれは彼(👓)も、人生のための音楽(lè )ということに目を(👙)覚ま(🍻)す時(🌺)が来るであろう。彼(🛢)(bǐ(🤣) )は元来真面目(⚡)な人(rén )間(👄)なのだから。)
(💁)かといっ(🎈)て、(🍃)孔(kǒng )子に(🤙)対(🖇)し(🎋)て(✍)、「(🕳)そんな遠ま(📰)わしを云わな(✌)い(💾)で(😎)、もっとあからさ(⚪)まにい(🥫)って下さい。」(🐭)と(🧞)も(🔺)云いかねた。もし(🥢)孔子に、(🌥)諷(🦅)刺の意志が(🦊)ない(🗾)とする(👏)と、そん(🅱)なこと(📏)を云(yún )い(🌀)出すのは、礼を失(💦)すること(😢)になるから(🥞)である。
樊遅に(🍼)は、も(🚾)うう(🦍)しろを振りかえる勇(🗓)気(qì )がなか(⬆)った。彼(➰)は(🥄)、(🔐)正面(mià(🆘)n )を(🐈)向い(🦔)たきり、石のよ(🕳)う(🌁)に固くなって、殆(dài )ど機械的(de )に手綱(🃏)を(🍸)さば(📚)いて(😅)いた。
1 (🛁)子曰(yuē )く、(😂)詩三百、一(😼)言(📇)(yán )以て之(zhī )を蔽う。曰く、思い邪(よ(👶)こしま)なしと(🦉)。(爲政(🍯)(zhèng )篇)
陽(yáng )貨は(💤)、魯(🐄)の大(🐶)夫(fū )季平子(zǐ )に仕えて(🍵)いたが、季平子が死(sǐ )んで季桓(😃)子きかんしの代(dà(🍐)i )になると(🔚)、巧みに彼(bǐ(🈁) )を自家薬(⛏)籠中(zhō(🍗)ng )のものとし、(🔞)遂(suí )に彼を拘禁して、(👬)魯(lǔ )の国政を専らにしていた(👭)。孔子は、その(🆔)頃、(🚩)す(💚)でに五(🔘)十の坂を(🎓)こし(🏦)てい(🏆)たが(🍍)、上(👖)下こぞって正道を(🎃)離(👈)れているのを嘆い(🔪)て、仕(shì )官(🔱)の(🐨)望(wàng )みを絶ち、ひたす(😝)らに詩書(🎺)礼楽(☔)(lè(⛸) )の研(🍣)鑚と(🤸)、(🛩)青年(nián )子弟の教(jiāo )育(yù )とに専念(🍮)(niàn )して(📅)いた(📐)。陽貨としては、孔(🛥)子が野にあっ(💃)て(🛄)、厳然とし(🕝)て道(dào )を説(🎡)いているのが、何よりも(😫)恐(👚)ろしか(👛)った。で、(⏸)出来れば彼を自分の味方(fāng )に引き(🤬)入れたい、(✨)少くとも一度彼に会って、自分(fèn )が賢者を遇(yù )する道を(😠)知ってい(😢)る人間(👖)であ(🍍)ることを示(🌉)して(🈺)置きたい、と思(sī )っていた。
し(🔻)かし(🚚)、孔子の答(dá )えは、極めて無(wú )造(🌬)作であった。彼は相手の言(yán )葉に軽くう(🐧)な(🌌)ずきながら(🦔)、
2 子曰く、吾(wú )甞て終日(😮)食(📠)(shí )わず、終(zhōng )夜寝ねず、以て思う。益無し。学ぶに(🌏)如か(🈲)ざ(👨)るなりと。(衛靈(líng )公篇(piān ))
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