「ぼ(💚)くたち(⚾)、学生時(shí )代の学寮がく(🖱)りょう生活を自治だな(🍫)ん(🔳)て(🎹)いって(🤚)、いばっていたものですが、本(🐚)気にやろうと(🔷)すると、実(shí )際むずかしいも(🛋)のですね。」
「おそれ入(rù )ります。では申し(⬆)あげますが(💠)、実は国も(🌭)とにおりましたころ、い(🍔)つも師(🔐)匠(🤽)ししょうに、鐘をつくなら、(🤔)鐘を(✅)仏(🥁)(fó )と心(🌑)得(📑)て、そ(👫)れにふさ(⬆)わしい心(xī(🏉)n )の(📺)つつしみ(🌴)を忘(🐡)(wà(🐿)ng )れ(🔋)てはならぬ、(🧡)と(📍)言い(📩)聞(🏟)かされ(🏾)ておりま(🔏)したので、今朝(😾)もそれを思(sī(🧣) )い(🤨)出し、ひとつきごとに、礼(✈)拝ら(♍)い(🔸)はいをしな(💻)がらつ(⛩)いたまでで(🐧)ござ(🕟)いま(📜)す。」
飯(🏑)島(🙃)は、いか(🔎)にも得意らし(✈)くこ(🔆)たえた。
静(🛂)(jì(😕)ng )坐のあとは遥拝ようは(🥋)いだった。―(🍽)―これは皇(🌽)大神(🌟)宮(💖)こうたいじんぐうと皇(huáng )居(jū(💐) )こうき(🌥)ょに(♏)対(duì(📦) )する儀(🍏)礼ぎれいで、(♑)その当時(shí )は、極(jí )左(🤧)き(⏮)ょ(🚦)く(⛵)さ(⛳)分(fèn )子や一(yī )部(💱)のキリスト教徒以外(😁)(wài )の全(🥗)(quán )国民に(🌮)よって当(🤦)然な国民儀礼と認められ(🎷)、集団(🏐)行事にお(🖥)いて(🏔)それを欠(qiàn )くことは、(📏)国民常識に反す(✨)る(💑)もの(🎁)とさえ(🍯)考(🔳)え(🚠)られていた(🈁)ので(🛷)ある。
飯島は、(😺)それまで、やはり入り口の階(jiē )段に(🧘)立って(😉)、(🚾)何かと指(🏮)(zhǐ(🐮) )図さしずがましい口(kǒ(🎦)u )をきいていた。しか(⭐)し(😿)、次郎が雑巾をもって大便(🚆)(biàn )所の(🕸)中(zhōng )には(👖)いっ(🚄)たのを見ると、さすが(🧖)に気(qì )がひけたらしく、(👸)指(zhǐ )図(💿)する言葉のはしばし(👸)がにぶ(🤞)りがち(🐧)になり、何か(🏋)しら(🔭)気弱(ruò )さを示して(📴)いた。
(⛄)では(🎲)、なぜそれならそれとはっきり(🍀)書か(🔎)ないのだろう(🐴)。道江の(🤰)名(míng )を書くのがき(♌)まり(🍂)わるくて(🕤)、暗々(💜)裡(🎷)あんあんり(☝)にそれ(🚌)をほのめかしたつもりな(🚿)のだろうか。あるいは、予(yǔ )告なし(🥇)に道江を(📇)つ(🎴)れ(✏)て来(😮)て(👿)、自分をおど(😆)ろかすつもりなのだろうか(👖)。い(⛴)ずれにして(🅿)も、(😊)自分に(🕶)とっ(🤵)ては、(📍)あまり愉(yú )快ゆかいなことでは(🔢)ない。何(🧗)といういい気(🖕)な(🧢)、甘あまっちょろい(🆖)兄だろう(🖋)、と軽(♎)蔑け(⛳)いべ(🈹)つしてやりたい気(qì )に(🌘)さえなる。
塾(shú )長室の掃除は、朝(🚗)倉先生夫妻が、空(kō(😵)ng )林庵の掃(sǎo )除をすましたあと(🛤)、給仕(🐦)の河(🖼)瀬(lài )かわせ(🛥)に手つだって(🤘)も(🤯)ら(🍊)って、(🤪)自分たち(🏷)の手(shǒ(🛏)u )でや(🍚)ることになっていたが、次(cì )郎も、都(🅱)合がつきさえすれば、(🍘)手(shǒ(📌)u )つだうことにして(🤞)いた(🐔)の(🏺)である。
も(🔞)っとも道江にたいして(🦖)自(zì )分の抱い(🏕)だいてい(🌎)る気(qì )持ちに、兄がま(👍)だまるで気が(📩)つい(🔏)ていないらしいのは、あり(🎍)がたいこ(🌎)と(🚏)だ。しかし、(📍)だからといって、二人がむつま(🍄)じくつれ(🛀)だってや(😯)っ(⚓)て来(lái )るのまでを(🏟)、(🏋)ありがたく(🛸)思うわけに(📝)はいかな(🏫)い。痛(🧓)いきず(🏍)は、どんなに(🔠)用(🐆)心(⛪)ぶかく(🍟)さわ(🧜)られても痛(🐝)いのに、まし(🍢)て、そのきずに気がつかないで、無遠慮ぶえんりょにさわられては全(quán )くたまっ(🖐)たも(⛵)のではないのだ。
「じゃあ、や(🆑)は(💮)り打ち(🎠)つづけるよりほかありませんね。」
(👭)か(🕶)れは、そ(👢)う思(sī )って、(🍿)われ知らず(🎵)眼をひらき、塾生(⏸)たちの中に大河(hé )の顔(yá )をさがした(👇)。かれは塾生たちの(🌚)静坐の姿勢を(🔤)直した(💢)あ(😤)と、朝倉先生の(👞)横に斜ななめ向むきに(📋)すわっていた(🌷)ので(🎗)、よく全体が見(jià(🗃)n )渡(🐁)みわたせたの(🦓)で(🤶)あ(🈚)る。
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