「(😗)皆(📞)に代つて(⚫)、一通りの(🤨)ことをお話しします。」さ(😂)う前置きをして石(🔀)山は、百(bǎi )姓(🤬)に(👆)はめづ(🏔)らしいはつき(📌)りした、分つた云ひ振(zhè(🏨)n )り(⬆)で(勿論(lùn )、百(🤣)姓(⏰)(xìng )などが殊(shū(🔥) )更(gèng )に改まつたとき(👄)に(🐋)よくある、變(🍉)な漢語も使(shǐ )つ(🔄)た(🙋)が)(🛅)――自(🤠)分(📨)達は、(🔘)犬(quǎ(👿)n )や豚な(👳)どより、もつと慘めな生(shēng )活をし(👵)てゐること、――ところが自(zì )分達は(🐯)何時か仕事(shì )をな(🏿)ま(🛍)けた事でもあつたか。―(👂)―(👋)では、何故(🏞)か。自(🙎)分達(🛍)が(🚗)いくら働(dòng )いても働い(🏔)ても(🍸)、とても何(hé )んの足しにもならな(🥏)い程(🤚)(chéng )貧窮してゐるのは、實(shí )に、地主のた(💢)め(🐌)であると(🎈)いふことを分り易く、(📎)説明し、今度の(🏸)やうな場合地主に小(💗)作(🛌)料(lià(👏)o )を(🎯)收める(🏴)こと(🎁)は「自(zì )分達(dá(🤤) )の死」を(🚇)意味し(😪)てゐる、ナ(🌠)ホ我(🥔)々百姓は、高(💷)利貸(✒)の不當な(🐸)利(🕯)息、(🎣)拓殖(🔞)(zhí )銀(👐)行の年賦にも、苦し(🔁)められ、それに税金がかゝつてくる(🚢)。そ(🖊)し(🍖)て出來上つたものは、肥料や(✈)農具(🥘)にも引(⏮)合(😩)はない。かうま(🐬)で、自分(fèn )達がなつてゐる(🌂)の(👞)に、だまつ(🎩)てゐられるか。そこで、我(wǒ )々は、皆んな(⬇)にお(🙋)集りを願ひ、その方(fāng )策(cè )をきめ(🦋)る(👚)ことにしたいのだ、と結んで壇を下りた(🎟)。百姓達は、聞(wén )き慣(🔸)れな(🖱)い(🕘)言葉が出る度(⏺)に(🕚)、(🛒)石山の方(fāng )を(📕)見て、考へこむ(🐝)風をした。が(👯)、(💱)苦しい生(🥘)(shēng )活の事實を(🌤)石山に云はれ、(🦗)百姓は、(🙏)「今(🤐)更(gè(🔺)ng )のやうに」、(🚶)自分達自身(🍳)の慘め(🌳)さを、顏の眞ん前(🌒)にとり出されて、見せられた氣(qì )が(😞)したと思つ(🚩)た。石山(🤭)が壇から(🙈)下りると、急に(🕯)ガヤ(🔹)/\(🥁)し出し(🏋)た。今(jīn )石(shí )山の云(yú(🔍)n )つた事(🎀)につい(👺)て、あつ(🖇)ちでも、(➰)こつち(🎟)でも(😴)話し(🌳)合(🤟)つた。一番(🚬)(fān )前にゐた年寄(🍹)つ(♈)た百(🗣)姓(🙇)が、(🏀)「とんでもなえ、お(🌝)つかねえこと(🍊)云ふ(✒)もんだ。」とブ(📓)ツ/\云つたのを石山(🍢)はお(🧐)り(⛎)る時に聞(🚻)いた。
「うな(🛂)され(🤦)てる。」
一寸す(🔤)ると、それ等の人が、一度に(👨)、(🦅)こつち(🏔)に向つて走(🐉)つてくるら(🧗)し(📻)かつ(🍏)た(🦒)。
そん(📒)な大(🔦)それた事は、(🐨)だから、思(sī )ひ(🐬)も寄(jì )らなかつた。
(🖼)石山は(💤)「(🚞)齋藤案(🚜)」を持ち(🌔)出し(🔃)て、それに(🍐)對し(🍂)て(🔈)論(lùn )議(yì )を進めることにしようと(🎂)計つた。
(✖) 九
「なア源ん、校長先生(🎰)あれ(✒)きつと、―(🏩)―(🐭)あれ(🤬)だ(🛤)。飛んで(🈁)もない事云ふもんだ。本(bě(💴)n )氣に聞くな(👊)よ。うん。」(🍻)床(🏂)をしき(📣)ながら(🆘)、母(mǔ )がさう云(yún )つた。
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