「そういう(🧝)こと(😌)をし(🥀)てもい(💶)いものかね。」
「先生(🔩)の(🧞)徳は高山のようなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い。先(🚳)生の信念は(😼)金(♑)石(shí )のようなも(😚)のだ(🚹)。鑚(🎋)きれば(🕊)鑚(🔵)き(🗑)るほど堅(🐠)い。捕捉(🧓)しがたいの(🦒)は先生の高(🤙)遠な道(♈)だ。前(qián )にあるか(🤔)と(🕧)思(sī )うと(💓)、(🗺)たち(💘)まち後ろ(🙍)にある(🤗)。先生は(🚳)順序を立てて、一歩一歩とわれわ(🚸)れを導(🏄)き(🏾)、われ(🎢)われの知(zhī(✳) )識をひろ(🥔)める(🎺)には各種の(🤟)典籍(jí(🛹) )、文物(♍)制度を以てせられ、(🏇)われわれの行動を規制する(🆚)には礼を以てせら(🚅)れる。私(👱)はそのご(🎮)指(zhǐ(👿) )導の精妙さに魅(mè(🧐)i )せられて(🧣)、や(😤)めようとしてもやめる(💬)ことが出(🔔)来ず、今(jīn )日まで私の才(📅)能のかぎりをつくして努力し(🍫)て来(🚎)た。そして今では、ど(🏝)うな(🏞)り先(🧗)(xiān )生(shēng )の道の本体をはっき(🛂)り眼の前に(👗)見るこ(✋)とが出(🦓)(chū )来(♌)るよ(🔥)う(👋)な気(✒)(qì(🍙) )がする。しかし、いざそれに追(zhuī )いついて捉えよう(💏)と(🍦)す(🛳)ると、やは(🥓)り(🔫)どうにも(📸)ならな(🥤)い。」
○ 本(🤐)章(🔋)には拙(⛅)訳とは(🚱)極端(🔲)に相(🎪)反する異(🚱)(yì )説があ(🛄)る(⛪)。それは(🥣)、「三年も(🌯)学(🏹)(xué )問をして俸(🕋)祿(lù )にありつ(🅿)けないような愚(yú )か者は、めつたにない」と(🛍)いう意に解する(⛰)のである(🎮)。孔子(🚁)(zǐ(🍆) )の言(yán )葉とし(💊)て(🌪)は断(🍑)じて同(tóng )意しがたい。
すると、公西華こうせいかがいっ(🌭)た。――
「(🆓)禹(🕜)(yǔ(🎞) )は王(🏰)者として(🚞)完全無(wú )欠だ。自分の飲(♑)食を(💢)うすくしてあつく農耕の神を(🐫)祭(♌)り、自分の(🍖)衣服を(🔂)粗末にし(🏴)て祭服(fú )を美しくし、自分(🕉)の(🏓)宮室(🌥)を(🐏)質(zhì )素にして灌(🍐)漑水(🌟)(shuǐ )路に力をつく(😧)した。禹は王(wá(🐂)ng )者とし(📁)て完全無(🔪)欠(📫)だ。」
○ 本章は(🍘)一(😎)六九(jiǔ )章の桓※(「(🍦)魅(mèi )」の「未」に代(🕡)えて「隹」、第4水準2-93-32)の難にあつた場(😧)合(🍒)の言葉(yè )と同様、孔子の(🎥)強い信(xì(🍐)n )念と気魄(👁)(pò )と(🆎)をあらわし(🗻)た言(yán )葉で、(📖)論語(yǔ )の中(🏻)(zhōng )で極めて目立つた一(🎻)章である。
○ 同姓==魯(lǔ )の公(🦊)室も呉(wú(🤷) )の公室(shì )も共(🖌)(gòng )に姓は「姫」(👮)(き)で、同(tóng )姓(🛣)であり、(🎥)遠く(🍃)祖先を同じく(⌛)した。然る(🥔)に、礼には血族結婚(💌)を(🤪)絶対にさけるた(🆖)め(🍱)、「同(🖍)姓は娶らず(🌪)」(🛹)と規定し(👅)ている(🛸)のである。
九(➡)(二一(🔐)四)
子(💂)貢が先師(shī )にい(🈚)った。――
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