「由ゆうよ、(🌶)お(🛷)前のこしらえ事(💿)(shì(🖇) )も、今(jīn )にはじまったこと(💚)ではな(👾)いが、(⛲)困(🎶)ったものだ(👾)。臣下の(🚫)ない者(🦒)があるように見せかけて、いったい(👟)だれを(🅾)だ(🐦)まそう(🆓)とす(🙌)る(🚂)の(🖍)だ。天を欺こうとでもいう(😸)の(🐙)か(♋)。それに第一、私(sī )は、臣下(xià )の手で葬(🐺)ってもらうより、むしろ二(è(🙁)r )三(sā(🐢)n )人の(🖱)門人の手で(🧀)葬って(🚾)もらいたいと思(sī )っているのだ。堂々たる葬(zà(🏬)ng )儀(🍆)をしてもらわ(🍥)なくて(💜)も、まさか道(⏸)ばたで(😥)の(🏵)たれ死したことにもなるまいではな(🐃)いか。」(🈸)
「恭(gōng )敬なのは(🃏)よ(😺)いが(🗜)、それが礼に(🥍)かなわないと窮屈になる(😍)。慎重なの(🛡)はよい(🏗)が、そ(🗨)れ(😶)が礼(🍌)にかなわな(🥫)いと臆(🔹)病になる。勇(🕴)(yǒng )敢(gǎ(⏹)n )な(♐)のはよ(🐪)いが(🛌)、そ(🈂)れが礼にか(📦)なわないと、不(📈)逞に(🎓)なる。剛(📖)直な(🔐)のはよい(🍞)が(🐏)、それが礼に(🆎)かなわないと苛酷に(🍳)なる。」
○ 孔子が諸(zhū )国遍歴(🐯)を終つて(🗾)魯(lǔ )に帰つたのは。哀公の十(🕶)一年(🤥)で(🏵)、六十(🐺)(shí )八歳(🛂)の時であつたが、その(🕰)後(🦑)は、直接(jiē(🌗) )政(💟)(zhèng )治の(😠)局(jú )に(🤴)あた(🖋)ること(🏉)を断念し、専心門人(🤣)の教(jiā(🥜)o )育と、詩書禮楽(🏦)(lè )の(🔈)整理(lǐ(😟) )とに(🤞)従事したの(💊)である。
「道を行おうと(🐳)する君(🐫)は大器で(👆)強靭な(🤟)意(yì )志(zhì )の(😹)持主(zhǔ )でなければならない。任(💪)務が重大でしかも前途遼遠だ(⛵)から(🎾)だ。仁をもって自分の任(rèn )務(✖)とする(🚋)、何と(🍠)重いで(🐾)はない(🍥)か。死にいたるまでその任(🤷)務(wù )はつづく、(🐙)何と遠いで(🍳)はないか。」
無きを恥(🐪)じらい
「先生の徳(👷)は高(🧀)山(👆)(shān )のよ(🛳)うな(🐀)ものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信念は金(🐷)(jīn )石(shí )のような(🍬)ものだ。鑚(🐗)きれば(🚕)鑚(🕴)き(💤)るほ(👼)ど堅(jiā(📂)n )い。捕捉しが(🍂)たいのは先(🚧)生の高(🥎)遠な道(dào )だ。前(😑)(qián )に(🧝)あ(🤒)るかと(🌱)思うと、たち(🈯)まち後ろにある。先生は順序を立てて、(♿)一歩一歩とわ(📬)れわれを導き、われわれの知識(🥈)(shí(🍎) )をひ(🖐)ろめるには各種の(🆑)典(🦉)籍(🍆)、文物(🔂)制(zhì )度を以(yǐ )てせられ、われ(🚞)わ(🤯)れの行動を規制するには礼を以てせら(📟)れる。私(sī(🐦) )はそのご指(♌)導の精妙さに魅せられて、(🔋)やめようとしてもやめること(🦈)が(🏀)出(💄)(chū )来ず、(🗑)今日まで(🦃)私(sī )の才能のか(😾)ぎりをつくして努(🍳)力(lì )して来(💩)た(🕎)。そし(🦔)て今では、ど(🦅)うな(🤰)り先(🔬)生の道の(🔗)本(běn )体を(👜)はっ(🎆)きり眼の前に見ることが出来(lái )るような気(qì )がす(⛹)る(🔔)。しかし(🖲)、(🚑)い(✍)ざそ(🔃)れに追(zhuī )いついて(🛫)捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
先(📮)(xiān )師が道の行(há(🚩)ng )われないの(🔨)を歎(🛌)(tàn )じて(🍠)九夷きゅういの(📕)地に(😰)居(jū )をうつしたいとい(🕍)われたことがあった。ある(⏲)人がそれ(🎭)をきい(🌖)て先(xiān )師(🥙)にいった。――
二〇(😽)((♏)二二(🌘)五(wǔ ))(🎛)
○ 本章(⏹)につ(🚮)い(🐜)ては異(yì )説が多いが、孔子の言(🦃)葉(🚗)の真意を動(dòng )かす(🚱)ほど(🛃)のものでは(💰)ないので、一々(📘)述(shù )べな(🤫)い。
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