冒(mào )おかしがた(🏊)き大自然(rán )の(🚀)威(🛸)厳を示(shì )し(💍)て、市九郎の前に立ち塞(💥)(sā(🛍)i )がっていた岩壁は、いつの間にか(🌃)衰(shuāi )残(🔳)の乞食(👑)僧一人の腕(🐾)に貫かれて、そ(👕)の(🍑)中(zhōng )腹(fù(😽) )を穿つ(🎲)洞窟(⏬)(kū )は、命(mìng )ある者のごとく(🌉)、(🛋)一(🐞)(yī )路その(🥞)核心を貫かんとし(〽)てい(👊)るのであっ(🐦)た。
が、あの湯治階級と云い(💝)ったような、(🥊)男(nán )も女(nǚ(📍) )も、大(🦇)島(💫)(dǎo )の揃そろい(😜)か(👓)何か(🚁)を着(🚭)(zhe )て、金や白(🔰)金(📫)プラ(🤘)チナ(🥓)や宝(bǎ(🛒)o )石の装身具(jù(💥) )を身体からだの(😳)あらゆる部(bù(👨) )分に、燦き(🎆)ら(💈)めかしているよ(🍓)うな人達が、(🦃)乗(♟)り合わ(🕠)していないことは信一郎にとって結局気楽だった。彼(🎩)等(💟)は(😪)、屹(yì(🥡) )度きっと(🆖)声(shēng )高に、喋しゃべり散らしたり、何かを(🗞)食(😹)べ散らしたり、無(👫)作法に(📉)振舞った(📟)りすることに(🐊)依よって、現在以(🤱)上(shàng )に(🐻)信(🛂)一(🍇)郎の心持(chí )をいら/(🍫)\させたに(🧣)違いな(✴)かっ(⛓)たから。
市九(jiǔ )郎のために(🎫)非業(📴)の(🦊)横(héng )死(sǐ )を遂(🚃)げ(⬅)た中川三郎兵(bī(😢)ng )衛は、家臣のために殺(🐿)害さ(🚓)れたた(🐲)め、家事(shì )不(bú(🐟) )取(🤛)締(📧)(dì )とあって、(🙄)家は取(🚢)(qǔ )り潰され、(🦖)その時三歳であ(✏)った一(yī )子実之(zhī )助は、縁(yuán )者の(💤)ため(🌻)に養い育てら(🤽)れることに(🕑)なった。
烈はげし(😽)い苦痛に、歪ゆがんでいる青年の面(📆)(miàn )に、又別な苦悶くも(💽)んが(🎧)現われていた。それは肉(rò(⛹)u )体的な苦悶とは、又(yòu )別な(😱)――(🍈)肉体の(📰)苦痛に(✳)も劣らないほどの――心の(🔺)、魂の苦痛であるらしかった。彼の蒼白まっさおだった面(🎠)おもては(🛣)微弱(📇)ながら、俄にわかに興奮の色を示し(👂)たようで(💝)あった。
「了海(hǎi )さ(💛)んは、まだやっているのかなあ」と(🧚)、疑(yí )った(🍰)。が、そ(🧣)う(🕷)した(👠)注意(yì )も、し(🤔)まいにはだんだん薄(báo )れてしまって、市(🥃)九(jiǔ )郎(🚏)の(😢)存在は、里人(🔌)の念頭か(🔘)らしばしば(🌊)消失(🚲)せんとした。が、市(🌐)九郎の存(cú(📛)n )在が、里人(👧)に(😘)対して没(😰)交(👇)(jiā(🌓)o )渉であるがごとく、(🕕)里人の(📆)存(🤔)在も(🐠)また(👸)市九(💾)郎(🍆)(láng )に没(➖)(méi )交(😮)渉(🍈)であった(⛸)。彼には(🐛)た(🎰)だ(🚰)、(🧘)眼前の大(⭕)岩壁のみ(🎾)が存在(zài )す(😎)る(📃)ば(⏳)かりで(⚪)あっ(🐀)た。
(🚇)が、翌(yì )年になって、里人たちが、(⛔)工(🐐)(gōng )事(shì )の進み方(🍠)を測(cè(🌩) )った時、それがまだ絶壁(🚯)の四分の一(🔖)にも達していないの(🔥)を発見すると、里人たち(🙉)は再び(🕰)落胆疑(⏹)惑の声をも(💏)らし(💱)た。
やがて、(🐬)市九郎は、雨露を凌(😐)しのぐた(🍎)めに、絶壁に近く木(mù )小屋(👨)を立(🚅)てた(🚝)。朝は、山(shān )国川(chuān )の流(😭)(liú(🆔) )れが星の光(guāng )を写(📱)す頃か(🌼)ら起(qǐ )き出(chū )て、夕(xī )は瀬鳴せなりの音(🈹)(yīn )が静(👁)寂の天地(dì )に澄みか(🖋)える頃(qǐng )までも、止めなか(🛍)った。が、行路の人々(🤸)は、なお嗤笑の(🌤)言葉を止めなかった。
里(🚏)人の驚(jīng )異(yì )は、いつの(👓)間にか(🈶)同情(🚨)(qí(🦎)ng )に(🚪)変っていた。市九郎がし(♓)ば(😽)しの暇を(🀄)窃ぬすんで、托鉢(💘)(bō )の行脚に出(chū(🌵) )かけ(👛)ようとする(🔁)と、洞(👔)窟(🗜)(kū )の出(chū(🕦) )口に(🚢)、思(sī )いがけ(🔈)な(🎋)く一椀(♓)の斎ときを(🙎)見(jiàn )出すことが(🧀)多く(🎛)なった。市九(🔢)郎は(😍)そ(😖)の(💷)ために、(🍊)托(tuō )鉢に費や(🍎)すべ(📎)き時間(👶)を、更(⛄)に絶(🗳)壁に向うこと(🍳)ができた。
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