(🖖)朝倉先生は、かつて次(cì )郎に、「現在(👟)の(🛬)日本の指(🎪)導層の大多数(shù )は、(✨)正面(🐫)からは(🈸)全(⬛)く反対(duì )ので(🕞)きないよ(🤗)うなこ(🎵)とを(🔭)理由に(📻)して(🐩)、自(📉)(zì )分たちの(🔵)立場を正当化(huà )したがる(🦓)きらいがあるが(⏩)、(🍸)そ(🐝)うしたずるさ(🏓)は、ひと(🙉)り指導層だけに(😇)限られたことでは(🛵)ないようだ(🐴)。たいていの日本人は、(🆑)何(🐎)(hé )か(🕕)というと、(⬜)表(biǎo )面(🚃)堂(tá(🍍)ng )々とした理由で自分の行(háng )動を弁護(🐸)したり、飾か(🚹)ざっ(🍁)たりする。しかも、そ(⛹)れで他人(🚜)をご(🏄)まかすだけ(🥪)でなく、自分(fèn )自身の良心(xīn )をごまかして(👬)いる。そ(👐)れをずるいなどとはちっとも考えない。こ(🔛)れ(🐟)は(🎈)お(🛳)そろ(⛷)しい(🔇)こと(😡)だ(🛏)。友(yǒu )愛塾の一(📞)つの(🐏)大(🐬)きな(🔭)使(⚫)命(👣)は(👂)、(🐵)共(⏪)同生(📰)活(huó )の実践じっせんを通じて、青(qīng )年(niá(🔔)n )たち(🥒)を(👹)そ(👚)うし(🛍)たずるさから(🚃)救い、真理に対してもっと誠(🚐)実な人間にしてや(🌖)ることだ(👉)。」というよ(🤕)うな意(🚉)味のこと(🔈)を(🧔)、い(🉑)ったこ(🐉)とがあっ(🦎)たが、次郎は(⛸)、(🎿)便所(🏚)の(🎨)中から、飯島(dǎo )のうしろ姿(💉)を見おくりな(🕠)が(🧒)ら、その言葉(yè )を思い(🍏)おこし、今さらのよう(🔈)に、大(🚃)きな困難に(🐻)ぶっつかったよう(🛫)な気がしたのだった。
それか(🈵)ら、朝(chá(🖕)o )倉先(xiān )生は、何かおかし(💼)そう(🔏)にひとりで(⛷)笑っ(👞)ていた(🔳)が(💢)、
(💋)最初(🤓)の日曜が来(⏸)(lái )た。開(🗨)塾かい(💅)じゅ(⚽)くの日(🏆)がちょう(💟)ど月曜だったので、まる一週間(jiān )になる。
「そうかね――。」
では、なぜそれならそれとはっ(🐘)き(🌀)り書(🙅)(shū )かないのだろう。道江の名(🥝)を(😘)書(shū )くのがきまりわ(🏒)るく(⛹)て、(🉑)暗(àn )々裡あん(🌾)あ(🕶)んりにそれをほのめかしたつもり(😽)な(⛷)のだろうか。あるいは、(🍞)予告(gà(🏉)o )なしに道江をつれて来(👓)(lái )て、自分(fè(🎽)n )をおどろかすつも(😦)りなのだろうか。いずれにしても(🗺)、自分にとっては、あまり愉快ゆ(🦒)か(🦉)いなこと(🐌)ではない。何といういい気な、甘あまっちょろい兄だろう、と軽蔑け(📥)いべつし(🏾)てやりた(🤨)い気にさえ(🏻)な(📝)る。
(🕌)飯島の(💕)足音が(🔙)きこ(🎤)えなくな(🍍)る(🕙)と(🕖)、小(xiǎo )便(🔕)(bià(🍚)n )所の掃除をし(🐷)てい(😋)た四人が、(😡)かわる(🏫)がわる言(yá(🀄)n )った。
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