俺は(📏)、村(🛩)(cūn )にゐ(👂)た(🏧)とき(🙌)から、君と(🆚)ち(🚘)が(🌃)つて、(🚝)どうしても落付いてゐ(🕰)る(🥗)ことが出來(lá(⌚)i )なか(🤦)つた。こんな生活で(🍞)ない、もつといゝ、本當の生活(huó )があると、いつ(⏫)でも、考(🍈)へてゐ(👈)た。何(hé )んであるかちつとも分ら(🎻)ずに(🎵)、(🌛)そればか(😈)り考へてゐ(🧤)た(🕓)。が(🤹)、今に(🚮)な(🚂)つ(🐦)て、俺(ǎn )達がどんな(🚁)ところに轉ばうが(🔦)、轉べ(🌝)るところ(🌽)は決つ(✒)てゐる(🎩)、といふこ(🏽)とが分つた。分(🤶)(fèn )らされたん(🕶)だ。君はきつと、こ(🚪)んなことを云(yún )ふやうになつた俺(🎫)(ǎn )を笑(🛳)ふだら(🥎)う。笑(📟)は(😍)れ(🗓)て(🈁)も(🏈)仕(shì )方(💒)ない人(rén )間だ。然(🕤)し、俺は(🏈)、俺(ǎn )達皆が(✴)一體どん(🍞)なものであ(🧝)り(🎇)、(👃)どんなことをして居り(🛰)、それがこの社會(huì )にどんな役目と、(⬅)待遇(yù(🎊) )をうけてゐるものであ(😏)る(🐃)か(🐄)、かういふことを、こゝへ來てから初(⬆)めて知(🎆)るやうになつた。百姓も、(⬛)このことは分らなければな(🧗)ら(👬)ない(🤒)ことだ。こゝに(🥞)は、こつそり(🚕)、さういふ(😣)こと(🤾)を研(⭕)究してゐる人達(dá )がゐるん(♓)だ。俺(ǎn )も一(yī )寸(🌡)顏を(🐢)出すやうになつてから、ぼんや(🕖)りながら分り(🌛)かけ(💺)て(🚓)きた。そして(🔀)、俺はびつ(🕎)くりしてゐる。この世の中が大變(📏)な(🕘)か(🍫)ら(📠)くり(🏰)か(😅)ら出來(lái )てゐると(💆)いふこ(📎)とを(🎏)初めて知つた。そして、その(🎛)ど(🐽)れもこれ(🤟)もが、皆(jiē )、「俺(🐈)(ǎn )達(🧣)の」頭に成る程(chéng )とピン/\くるも(🤞)の(🌓)だ(🌃)。
子供などは(⛲)どこの子供も元氣の(💲)ないき(🌦)よと(🎓)んとした顏を(🤼)して、爐邊にぺつたり坐つ(🔸)てゐた。赤子は腹(🅰)だけが、砂(🗃)を一杯(😲)(bēi )つめた袋のやう(🎩)につツ張(🍌)(zhā(🈂)ng )つて、ヒイ/\(🥦)泣(🕘)いてばかりゐた(💇)。何も知らない赤(chì )子(zǐ(🏻) )でさへ、いつも眉のあ(🚠)たりに(🔽)皺を作つ(😀)てゐた。頭だ(🤑)け(📔)が(⬇)妙に大きく(🥖)なつて、首(shǒu )に力なく(😦)、身(📿)體の(🐪)置き方で、その方へ首をクラツと落(luò )し(🧒)たき(💊)り、直せな(📗)かつ(📆)た。冬が(🧓)くる前に、軒につる(🌿)しておい(📶)た菜(cài )葉だけを、白湯(🥒)のやうな味噌汁に(😙)して、三日も、四(sì )日(rì(🥞) )も、五日も――朝(cháo )、晝(🔦)(zhòu )、晩續け樣に食(❌)つた。それに南瓜(🏀)(guā(🥊) )と馬鈴(💧)薯だつ(🏬)た。米は一日(rì(🔌) )に(📴)一囘(huí )位しか(🌞)たべられなかつ(🍳)た。菜(🥟)葉(🛣)の味噌汁が(😹)、終ひには味がなくて、の(💐)どがゲ(🍩)エ/(🏠)\(🍜)と云(yún )つた。
「よし/\、うんと、そ(🆙)つ(➰)たらごとせ。」(🎃)
(🚞)それから後(⛅)、源吉(🤢)は一言(yán )も云はな(🗞)かつた(🎖)。始(🏦)終(zhōng )、腕(😳)をくん(🥟)だまゝでゐた。
源(yuán )吉は、どつこ(🌆)い(🚗)しよ、と(🐲)云(yún )つ(🧦)た風に腰をあげ(🎰)て、表へ出て行(há(🕒)ng )つた(🍩)。
「馬鹿(❗)(lù )だなあ」と(📂)云つ(🚖)て笑(🍇)つた。「俺なア、俺ア(🏄)の(🚏)畑(tián )が可愛めんこ(📤)くてよ。可(kě )愛くて。畑、風邪かぜでもひかなえかと思(sī )つてな(📧)。」
源(🔄)吉(jí(🔘) )達(dá )は、もう雪も固まつ(🎱)た(✋)ので、山へ入(rù )る時期(🤤)だつ(🔷)たけ(🛬)れども、この方が片付くまで行けなかつた。そ(🏟)れに今(🍹)で(🐍)は皆、そん(🐇)な處で(😹)な(🤝)い、と思ふ(💛)ほど、興(xìng )奮(📘)して(🃏)ゐ(👻)た(🤶)。石山の家に寄(jì )り合(hé )つて、色(😟)々の話(😒)をきい(🐩)た(🌻)りし(🏘)てゐるうちに、殊(shū )に若(🏦)(ruò )い(🙄)百姓などは、「地主(zhǔ )つて不(🔈)埓だ(🍒)!」さう(⛔)いふ(🦁)理(lǐ )窟(kū )の根據(🀄)が分(🉐)つ(🐓)てくるのが出(chū )てきた。始め「さうかな(⏩)ア」と思つて、フラ/\した(🔕)氣持(chí(♎) )のもの(👒)が、「野郎奴」など(🚊)と云(yú(🌤)n )つて(🤚)きた。澤(🚊)山(🥊)集(jí )ること(🏐)があ(🕴)る(🆑)と、(🔰)校長(🚤)先生は、手(shǒ(🆓)u )振(zhèn )りや(🤸)、身振(zhè(⚡)n )りまでして、(🔦)「佐倉(🏄)宗五(🈂)郎」や「磔茂(mà(🙋)o )左衞(wèi )門」などの(🚥)義民傳を話し(😻)てきかせた。それ(🎠)が、處が(👯)、理窟(kū(🎳) )なしに百姓の頑固な岩(yán )ツころのやうな胸(xiōng )のすき(🛍)間々々から、(🦏)にじみ入(rù )つて(🛥)行つた(🥍)。それか(📋)ら(🈺)、(🔯)笑談のやうに、「(🈸)北(běi )海(hǎi )道(dào )の宗五郎」といふ奴(🎌)が、何處かから一人(rén )位(♐)は出た(⛷)つて惡(➰)くない(🎵)だらうさ、(🌑)と云つた。す(😄)ると、朴訥(nè )な百姓は(🍾)、(🍱)眞面目に、考(kǎ(✊)o )へ(🛑)こん(🎋)だ。
石山(shān )はそこで、出て行(✂)つた(🦀)。――俺(ǎ(😢)n )だちのしなけア(😫)ならない事(shì(🏂) )は、も(🎇)う決つて(🕟)ゐる(😿)のだ。それをしなかつたら(🚑)、(🧞)明(míng )日(rì )食ふ(🔟)米(😰)が(🆚)なくなつて、俺だちは死(sǐ )ななければならない(💖)事だけ(⚽)だ。―(🚸)―俺だちはどうしても死(🖼)んだ方がい(💎)ゝと思つ(🛡)て(🐪)ゐるものは手(shǒu )を(😛)あげ(💡)てくれ。さう(😊)云(🙇)つた(👓)。
源(🤯)吉(jí )はいき(👱)なり――いきなり顏を(💊)なぐられた、と思つた。自分の體(⤵)が瞬間ゴム(🏸)マリの(🛷)やうに縮(🏍)まつ(⏺)たのを感(gǎn )じた(😮)。
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