(🤚)元来(lái )孔子(zǐ(💞) )はユーモリス(⏰)トで(🛍)はなかっ(💹)た。だから彼は、(🤒)生(shēng )真(zhēn )面目に考え(🙊)て(🚤)、そんなことを(🏔)思いつい(💸)た(💹)のである。しかし、思(sī )い(🔉)つい(🍢)て見ると、いかに(📺)も(🤐)可(💘)(kě )笑(xiào )しかっ(🏪)た。彼は思わ(🌞)ず微笑した。同時(🗿)に、(🦉)何(hé )となく自分にはふさわしく(🌉)ない(🥑)よう(🔲)な気(🚎)が(🏍)し出(👎)し(😃)た。たしかに(🎶)彼(🍽)(bǐ )のふ(⛸)だ(🌉)んの信(🐪)(xìn )念に照らすと、それは決(🕺)して気(qì )持のいい策(😙)だと(🐅)は云(➕)えなかったので(🚢)ある(🍝)。そこに(🌂)気(👏)がつくと、彼はもう笑わなかった(🤖)。そして、ゆっ(🥑)く(💜)りと、もう(🐪)一(yī )度考(kǎ(🌒)o )え(⏲)なおした。しかし(🥛)、それ以上(shàng )のいい考(🛁)えは、どう(🔗)しても(🕗)思(🔖)い浮ば(🍮)なかった。
或(huò(🔃) )ひと曰(yuē )く、(😺)雍よ(🎷)うや仁(⏱)(ré(🏅)n )にして佞(nìng )ねい(🐫)なら(🔙)ず(🏢)と(🌙)。子曰く、焉(💮)いずくんぞ佞を用い(🌟)ん。人(rén )に禦(yù )あたるに口(🛢)給を以(🚟)てし、しばしば人に憎(zēng )まる。其の仁なるを知らず、焉くんぞ佞を(🔡)用いん。
「それだけの腕があり、(💏)しかも懸(xuán )命に努めてい(🤯)ながら、(🕤)三(sān )度(🙈)び失敗(🏪)をくりかえ(💸)す(🌻)か(🌅)らには、何(🥜)か(🖨)大(dà )きな根本的(de )の欠陥が(💤)、君(jun1 )の心の中にあるに相違(🔤)ない(🍶)。自分で思い当る(🕷)こ(🏺)とは(🤹)な(😨)いの(🚮)か。」(🐄)
そこまで考えて来て、樊遅は(🚓)もう一(😄)度「違わな(😅)い」という(🌺)言葉(🐶)の(🤔)意(yì )味を考えて見た(🍰)。
「口の達者なも(🔓)のは、とかくつまらん(👟)ことをいい出すも(🌜)のじゃ。出(👱)まかせにいろん(🔮)なことを云って(🍲)いるうちには、結構世(shì(🐒) )の中(zhō(🙃)ng )の憎ま(🧦)れ(🔝)者にはなるだ(💐)ろう。仲(zhòng )弓(gōng )が(👡)仁者である(🧣)かどうかは私は知らない。しか(🕦)し彼(bǐ )は口だけは慎んでいるよ(🆎)うに見(📢)受(shò(💬)u )ける。いや(⚽)、口(🔎)が(📚)達(🕷)者でなく(🤫)て彼も仕(shì )合(🛄)(hé )せじゃ。誠実(💔)な人(rén )間には、口などどうでも(🏌)い(🕠)いこ(🍼)とじ(📌)ゃでのう。」(💄)
と誓ったものだ。彼はその時の誓い(⬜)を今でも決して忘れては(💟)いない(🚝)。讃められれば讃められる(🤱)ほど、戒慎(🌿)(shèn )す(👡)るところがなけ(🐚)れば(🏡)ならない(🌂)、と、彼はいつも心(xīn )を(🚴)引き(🔺)しめて(🍣)い(🅾)る(🐰)のである。
孔(kǒng )子はそんなことを考えて(⌚)、いい(🥈)機(⌚)(jī )会の来るの(🤣)をね(😟)らっていた。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025