先(🔴)(xiān )師(shī )のご病(👹)気が(🕯)重(chóng )くなった時、子路は、(😻)いざと(🔔)いう場合のこと(📒)を考(🔁)慮(💊)して、門人(rén )たちが臣(🛫)下の礼(🏖)をとって葬儀をとり行うように手(shǒ(🚋)u )は(🕦)ずを(📩)きめていた。その後、病気がいくらか軽くなった時、先師はその(⛳)ことを知られて(🎛)、子路(lù )に(🛂)いわれた。――
○ 泰伯(🈁)==(🤜)周(zhōu )の大王(wá(🚊)ng )(たいおう(👐))の長(zhǎng )子(⏺)で、仲雍(yōng )(ち(⛅)ゆう(🍰)よう(🥃))季歴(きれき)の(🈹)二(è(🦇)r )弟(💅)(dì )があつ(🔉)たが、季(🛣)歴(lì )の子昌(しよう)がすぐ(⛑)れた人(👓)物だつたので、大(😠)王は位を(🍳)末(🌦)子(🦅)季歴に譲(💂)つて昌(😅)に及ぼしたい(⬜)と思つた。泰(🚨)伯は(🐦)父の意志(🚓)を(🕕)察し(🐈)、弟の仲雍(🤗)と共に国(🏊)(guó )を去つて南(🥌)(nán )方(🌱)にかく(🚼)れ(🐑)た。そ(💞)れが(🚭)極(jí )め(🔕)て隱微(❣)の間(🧣)に(🌧)行(háng )われたので、人民(🛎)は(👕)その噂さえ(❣)する(⏭)ことがなかつた(🐋)のであ(📪)る。昌(🎧)(chāng )は(🧦)後の(🧡)文(🖐)王(⏰)、その子発(はつ(🍥))が武(wǔ(👩) )王である。
○(⚾) 孝経に(⛲)よると、曾子は孔(🎼)子に「(🌑)身体髪膚これを父(🍦)母に受く(📃)、敢て毀傷せざるは(🏆)孝の始な(🍴)り」と(📹)いう(🥞)教(jiāo )えを(🌓)うけてい(📺)る。曾子(🙏)は、それ(㊗)で、手や足(💢)に傷(🕟)のないのを喜んだことはいうまでもないが、し(🚁)かし、単に身(shēn )体(tǐ )のことだけ(🔨)を問(wèn )題にしてい(🈲)たの(🤔)でない(🥉)ことも無論である。
無きを恥じ(📩)らい
七((🌦)一(yī )九一)
○(🔈) 孔(⚓)子(zǐ )が諸国(✊)(guó )遍歴を(🐐)終つて魯に帰(guī(📎) )つたのは。哀公の十一年で、六十八歳(🚟)(suì )の時で(😖)あつた(🦆)が、その後は、直接政(💵)(zhèng )治(🥀)(zhì )の(💘)局(jú )にあたる(👥)ことを断(🛸)念し、(✏)専心門(🥣)人の教(jiāo )育(🏅)と、詩(📫)(shī )書禮楽の整理(🛑)とに従事(🧟)したのである。
「(😰)泰伯(〽)(bó(🌫) )たい(🔱)はくこそは至徳の人という(💊)べきで(🌵)あろ(🈺)う(🆖)。固(gù(🍪) )辞(cí )して位(wèi )をつがず、三たび天下(㊙)を譲っ(💾)たが、人(rén )民(🎧)にはそうした(⛄)事実をさえ(🕍)知ら(🚝)せなかった。」(🥞)
「苗(❤)にはなつ(💼)ても(💼)、花が(🥩)咲かないものがある。花は咲いても実(🔸)を結ばないものがある。」(🔫)
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