と、孔子(🕴)の声が少し高(gāo )くな(🌍)った。
「何(🌘)、弁舌?――弁など、どうでもいい(😽)ではないか。」
「2足一歩門外(wài )に(🎹)出(chū )たら、高(gāo )貴の(🌭)客が(😇)眼(yǎn )の前にい(🛫)るような気(qì )持でい(🎹)るがよい。人民に仕事を命(🥃)ずる(🏞)場(chǎng )合(🌕)(hé )に(⛷)は、宗(zōng )廟の祭(jì )典にで(👕)も奉(🍻)仕(🔡)するような(😮)つ(🥦)も(⛳)り(🍬)で(😊)いる(🕖)がよい。そして(🍸)自分(☔)の(⏬)欲(yù )しないこ(👫)とを人に施(🙊)さないように(🐢)気をつけよ。そした(🅾)ら、邦(🤦)に(🤽)仕えても、家にあっても、怨(yuàn )みをうけること(♒)が無(wú )いであろ(👊)う。」
孔(🤙)子は、このごろ(⛅)、仲(zhòng )弓に対し(🤰)て(🔻)、(🐃)そうい(🐠)った最高の讃辞を(㊙)すら惜しまなくなった。
孔子は(🥌)、それっきり默々として歩きつづけた。そしても(🐯)のの半町も行(háng )ったころ(🎓)、ふと思い出したよ(💮)う(🕯)にいっ(🛹)た(〰)。
子(🌈)(zǐ )、(🕡)仲弓を謂う。曰(yuē )く、犂牛り(🎰)ぎゅうの子(⛓)し、※(「馬+辛」(💨)、第3水準1-94-12)あ(🐹)かくして且つ角(🛑)よくば、用う(😆)ること勿(wù )なからんと(🕊)欲(📫)すと(🍐)い(🧝)えど(🔆)も、(🤘)山(🚭)川其れ諸(zhū(⏫) )これ(🤧)を(💠)舎すてんやと。
7(🐧) (🎛)子曰く、孝なる哉閔(mǐn )子騫。人(rén )其の父(fù )母昆(🐓)弟の言(yán )を間(jiān )せ(🗑)ずと。(先進篇(🌙))
(楽長は、(👚)最高(🐊)(gāo )の技術は(💬)手(➿)や喉から生れるも(🚺)ので(🚱)なくて、心から生れるもの(😉)だ、(😎)という事(♐)(shì )だけは、どうやらわ(🌫)かったらし(📉)い。彼の(♌)音(📪)楽(lè )も(🦋)これ(✖)からそろ(🛢)そろ本(běn )物になるだろ(🍯)う(🤩)。だが彼は、私の音(🏼)楽論が(🐶)そのまま人(📍)生論でもある(🍺)、という(🎯)ことには(💬)、(😨)まだ(💺)気が(🍥)ついてい(🏞)な(🙂)いらしい。究(🕶)極の(🏫)目標を音楽の技術(🔊)に置いている彼(🤔)としては、(⛱)或は(🔼)やむを(🥋)得(🕢)ないことかも知れない。しかし急(jí )ぐことはな(📍)い。いずれは彼(🃏)も、(⏳)人(rén )生(💖)の(💗)ための音(yī(🤸)n )楽という(💓)ことに目(mù(😨) )を(🏋)覚ます時が来るであ(🆚)ろう。彼は(🍭)元(yuá(🌦)n )来(🙁)真(zhēn )面目な人間なのだから。)
「それだけの(📂)腕(🥩)があり(🤧)、しか(🧢)も(😤)懸命に努め(😓)て(🐒)いながら、三(sān )度(〽)(dù )び(😺)失敗を(😸)くりか(👟)えすか(💚)らには(🕤)、何か大きな根(👣)(gē(🦍)n )本的(🤒)の(🔇)欠陥が、君の(👱)心の中(zhōng )にあるに相(🔗)違(🚄)ない。自分で思(sī(🈷) )い当ることはないのか。」(🔒)
9 子(zǐ(🚡) )貢(🏗)問(🍲)(wè(📿)n )う(🏡)。師(🚢)と商と(🆖)は孰(🥙)れか賢((🔥)まさ)(😰)れると。子(zǐ )曰(yuē )く、師や過(🥍)ぎたり、商(🧑)(shāng )や及ばずと。曰(💪)く(⚡)、然らば則ち師愈(まさ)れるかと。子(😵)(zǐ )曰(👭)く、過(🍲)ぎ(🐌)たるは猶お及ばざるがごとしと。((🐌)先進篇)
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