橘翁(🏤)き(🎄)つおう(🌾)さまの(🕷)始(🐕)(shǐ )めた薬(🕧)はそんな時の(🥩)役にも立(🕣)って(🐌)、町へ集まって来た博労(🐈)(lá(✝)o )が帰りがけに(❎)、よく姉(🚃)の家(👃)へ立ち寄(🐼)(jì )り、いく袋となく高(🥀)瀬の薬(✖)を求(🐓)(qiú(🍮) )めて行くと言いま(🙏)す。聞いて(🌆)み(😄)れば、博労はひいてい(🐬)る馬(mǎ )に高(🚛)(gāo )瀬(🌝)(lài )の薬(📯)を添え、それを木(mù(⚡) )曾駒(jū(🐕) )きそご(🎡)まの証拠(😫)として(🌈)、(🚄)ほ(🐅)かの(🏇)買い手へ売(😐)り渡(dù )す時に用いる(📍)とか。一度ひ(😴)ろまった薬は(💫)どんなところで、(🤭)ど(🌬)ん(🍻)なふ(🚽)うの木曾みや(✅)げに(➕)な(🚬)る(😘)ものとも知れません。こ(🏻)れには橘(jú )翁(🍏)さま(🈚)も(🛋)草(cǎo )葉のか(🗺)げ(🍇)で、にが笑(🐉)いし(👝)ていられることでし(🐶)ょうか。
小諸(zhū )の荒町あらま(🥧)ちには、(😨)髪を(💬)昔風(fēng )の(🍴)チ(🦒)ョン(👪)まげに結ん(🙎)だ鍛冶屋か(🥀)じやさんが、(🏯)た(🀄)った一人(🍝)残ってい(👌)ました(💲)。明(míng )治(zhì )の御代(🍒)みよとなって(✌)か(🛡)ら、(🈶)そ(📹)ういう風俗はすた(💽)れ、みんな簡(🐺)易で(🔘)軽便な散髪に移(🚠)りましたから、これは小(⚓)諸(zhū )へん(🐑)に見(🤚)られ(🏋)る最後のチョンま(😩)げで(🐥)ありましたろ(😇)う。もっとも、手ぬぐいでうしろは(🎁)ち巻き(🐣)に(😒)しただけで(🔬)も、からだが(🎮)引きし(👁)まるように(😪)、昔の(🃏)人(🏊)がか(💑)たく髪を束(shù )ね(🍸)、(⭕)その根を細(xì )く(🍇)強い元(yuá(🍛)n )結もとゆいで(🐽)引き(🤸)しめ(🔟)て、頭に力を入(🏻)れたろ(🏚)う(🗯)かと思(🍛)(sī(🎫) )いますと、いち(🍂)がいにそれをはやりおく(⛺)れの古く(🍸)さい風俗(sú )として笑え(⏯)ません。お(🥈)そ(🚘)らく(😎)荒(😐)町の(🤝)鍛冶(yě )屋さんも、(🏑)鉄の槌つ(🔀)ちを握る時(🦎)の(🍣)助(🚪)(zhù )けとして、一(📕)生(shēng )そ(🈵)んなチョン(📢)ま(📦)げ(🎺)で通したのでしょう。この鍛冶(🎴)屋(wū )さんは、わたしたちの学校(xiào )の体操教(jiā(🍳)o )師で大井さんとい(🕖)う人の(😎)おと(🏅)うさ(👃)ん(➿)でした。わたし(🛹)は大井(jǐ(☕)ng )さんを通して、この(🍺)鍛冶(yě )屋(wū )の(🧠)おとうさん(🖱)にくわを一丁頼み(🚶)ました。さあ、これ(😴)です、これがお(🏼)やじの(🥎)打ったくわで(🌋)す(🐭)と言って、(🌑)大井さんがさげてき(🕴)てくれたの(🧤)を見ましたら、(😜)なるほ(🐷)どチョンまげ(🌐)で通(🛄)す(🌀)ほどの人の(♈)気象がそのがっしりとした柄のついた一丁(dīng )のく(💑)わにもあら(🌮)わ(🌕)れていま(🔭)した。
第五(✖)章(zhāng ) 宮城野みやぎ(🅰)の
「いえ、それはお前(👨)(qián )さまの(👆)覚えちがいでしょう。お前(📅)(qián )さ(🦏)まの(⛲)言(🚷)うのは、たぶん(🏑)、お(👐)れの親ざ(🔆)るのことでしょう。おれもあ(💷)の親(qī(🌔)n )ざると同じ(🎙)ように、長いことこの(📭)棧橋に暮(mù )ら(🚅)しています。おれはちいさい時(shí(🧕) )分から(🌔)この木曾(céng )川の音を(📱)きいて(🍍)い(📱)ますが、いくら聞いてもあきない(❔)の(🍓)は、(🚇)水の声ですよ。」
仙(😷)台のような都(dōu )会です(🤓)らこのと(🤒)おりですか(🐑)ら(😆)、まして(🐪)荒(🐹)浜あらはまのあた(🧀)りに住む人たちの言葉には土地のなま(🙇)り(🗝)も濃い。ある年、あの漁(📑)村に悪(è )い病が(🍁)はやって、それを(🕷)調(dià(⚫)o )べるために(🤑)内務省から役人(🤧)や医者の出張したことがある(📁)そうで(⛵)す。と(👕)こ(🏃)ろ(🏗)が、荒浜の漁(yú )師(shī )たち(🔇)の言うことは、それら(🧓)の(🌞)役(😃)人(🏐)や医者は(🌴)おろ(🔣)か、仙台から付いて行った(🔗)人(😥)にすら(💳)よく聞き取れな(🕖)か(🥕)っ(🙇)た(💛)そうです。
九 涼しそう(🏭)なもの(🐃)
この(🛠)房州行きに(🔖)は、わたしも誕生寺(🗑)(sì )を見るだけにまんぞくしました。日蓮にちれんが青年時代を送(sòng )ったという清(qīng )澄(chéng )山き(🅱)よす(🐙)みやま(🚥)までは行きません(🔶)でした。
八 荒浜
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