(🌉)門(🕕)人たちは(🤕)、牛(niú )には大して興味(wèi )がなかった。しかし、孔(📠)子に(🧗)そう云われて、仕方(fā(🏯)ng )な(🍉)しにその方(🎷)に眼をやった(🔺)。
((🔏)小人(🎦)(rén )がつけ上(🦇)るのも(🎳)、怨む(🕑)のも、また嫉妬(🏘)(dù )心を起すのも、結局(🎲)(jú(📰) )は自(🎱)分だけがよく思われ、自分だけが愛さ(😹)れたい(⬅)から(🗝)だ(🕳)。悪(è )の根(🙉)元は何(hé )といっても(👱)自(🛑)分(🔮)を愛(😗)し過(❓)(guò )ぎる(🚿)こ(👸)とにある。この根(😺)本(běn )悪に眼を覚(jiào )まさせない限り、彼等(dě(👜)ng )はどうにも(🐵)なるものではない。)
元来孔子はユー(🥎)モ(🎍)リスト(🖊)ではなかった。だ(🏥)から彼は、生真面目に考(🦊)え(🏖)て、そん(🌴)な(🎂)ことを思(🥗)いついたのである。しかし、思いつ(⛓)い(🥗)て(🔨)見ると、い(🥪)かにも可(kě(📁) )笑(📰)しかった。彼は(🅰)思(⭕)わず微笑した(🥛)。同時に、(🌘)何(hé )となく自分には(🍭)ふさわ(📷)しくないような気がし出した。たしかに彼のふだ(🥂)ん(🍱)の信(💒)(xìn )念に照(zhào )ら(🖊)すと(🐴)、(🍠)それは決(jué )して気持の(🍣)い(🎛)い策だと(🚡)は云えなか(🌯)ったので(📖)あ(🍚)る。そ(🔷)こに気がつ(🔊)くと、(💟)彼はもう笑わな(♑)かった。そして、ゆ(🍭)っくりと、もう一度考(kǎ(🚅)o )えな(🍃)お(🐲)し(📯)た。しか(🍲)し(🔬)、それ以(🎹)(yǐ )上(shàng )の(🚡)いい考(🐒)えは、どうして(🍃)も思い(🚛)浮(fú )ば(🗞)なか(📮)った。
「決して(🔧)お(🌑)世辞は(📜)申し(⛑)ません。」
楽長は思(📟)わず立上っ(🚪)て(😟)、(😀)棒のように固(➿)く(🦌)なっ(🐡)た。孔子はつづけた。
孔子(zǐ )は、少し(🍜)調子(💼)を柔(róu )らげて云った。
「6父の在(zài )世中は、子の人物をその志によって判(pàn )断され、父が(🏀)死んだらその行動によ(🗒)って判(pàn )断(duàn )される(🗻)。なぜなら、前(😛)の場合は(🚟)子の行動(dòng )は父の節制に服(🔠)すべき(😹)であり、(🏎)後(hò(🤫)u )の場(chǎng )合(hé )は本(➖)人の自(🌮)由(🤤)であるからだ。し(💾)かし、後の場合(hé )でも、みだりに父の仕(🐨)来りを改(gǎi )むべきで(📝)はな(😛)い。父(👆)に対(duì )する思(📏)(sī )慕(🚸)哀惜(xī )の情が深ければ、改(☝)(gǎ(🏩)i )むる(🛀)に忍びないのが自然だ。三年父の仕(🆗)(shì )来(🚨)りを改(👈)めない(🤔)で、ひたすらに喪に(😶)服(fú(💢) )する(🤬)者にして(🔥)、はじめて(🃏)真の孝(xiào )子と(🎡)云える。」(🍎)
「司空(🐱)様が(🚡)お(💃)呼(hū(😹) )びでござ(😤)います。」
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