前立腺 癌 全 摘出 射精 感7

A　さて、それで(📢)は今回は(👔)原作を(⤴)も(📘)う少(🚘)し先まで(🍝)読んで(💵)みて、それから原作(🐕)に足(🎭)りな(🐌)い(🏊)とこ(🐪)ろを私(❓)が、傲慢(📈)ごうまんのようであ(🌴)りますが、たしかに(💮)傲慢のわざなの(🐇)であ(🏰)りま(👥)すが、少し補筆してゆき、(💚)い(🛢)ささか興味あるロマ(👗)ンスに組立(🙋)ててみたいと思っています。こ(📽)の原作に於おいては(😋)これ(🎗)か(🐓)らさ(👜)き少し(⏲)お(🤾)読みになれば判ることであ(🌿)りますが、女房コ(❎)ンス(🗝)タンチ(🌷)ェひとり、その(👉)人について(🥀)の描写に終始し(🤨)て(🎐)居り、(🥁)その亭主(👃)ならび(🔏)に、そ(🌨)の(🎗)亭主の浮気の相手のロ(📁)シヤ医科大学の女学生につい(🥧)ては(🥩)、(🦆)殆(🍶)んど言(🔍)及(🔱)して在りません。私は(🌊)、その亭主を、（乱暴な企(🍸)てであり(🔒)ま(🔶)すが、）仮(⛳)にこ(😯)の小品の作者(❄)御自身(🐃)と(😧)無理矢理きめてしま(🛸)っ(🕶)て(🔠)、いわば女房コンスタンチェの(⌚)私(♐)は唯一の味方(🔰)になり(🌫)、(🙎)原(🐧)作者(💰)が女房コンス(🈴)タンチ(🗳)ェを、このよう(🧢)に無残に冷たく描写している、その復讐と(🐌)して、若輩ちから及ばぬながら、次回より能あたう限(👀)り意地わるい(💵)描写を、やってみ(🎍)るつもりなのであります。そ(🐤)れで(😍)は今回は次に(🕧)一頁(🍳)ほど(🕧)原(🍱)作者(📤)の記述(🏚)を(🕴)コピイし(🍸)て(🏞)、そ(🖋)れ(🌋)からまた私の、亭主と女(📥)学生について(🥅)の描(🔰)写を(🎠)もせ(🈶)い(💹)ぜい(🚶)細かくお目に(🗒)懸けることに(🍋)致しましょう。女房コンス(🏪)タンチェ(📑)が決闘の(🦑)前夜、冷たいピストルを抱いて寝(🚽)て、さてその翌(👗)朝、いよいよ前(📉)代未聞の(🚉)女の決闘が開始されるのであり(🛐)ますが、それについて原作者 EULENBERG が、れいの心憎いま(💉)での(🆘)怜悧れいり無情の心(😞)で次(🙏)の(🦊)ように(😎)述べてあります。これを少し読(🥙)者に読んでい(😜)た(✴)だき、次回から私（DAZAI）(👊)のばかな空想も聞(🍺)い(🏠)ていただ(Ⓜ)きたく思います。女房は、(🛢)六連発(🏙)の拳銃を抱(🏾)いて、床の中へ(🐸)這(🚘)入はいり(🍇)ました。さて、(🎈)その(📊)翌朝(🛏)、原(🌑)作は次(🍴)のようになっ(📨)て居り(🌿)ます(👟)。

A知らせばや

A　私は(👇)こ(📶)の「お伽草(💡)紙」とい(🔨)ふ本を(⏳)、(👜)日(🕤)本の(📪)国難打(🕐)開(🥌)のために敢闘し(🌓)て(🐿)ゐ(🦉)る人々(🌬)の寸暇(😰)に於ける慰労のささやか(⤴)な玩具と(🚰)して(🛀)恰好(🤴)のものたらしむべく、こ(🤓)のごろ常に(🏴)微熱を発してゐる不完全の(🥅)か(💀)らだながら、命ぜら(🌗)れては奉公の用事に出勤したり、また自(⛳)分の家の(😞)罹災(😝)の後始末やら何やら(🍮)しな(🔤)がら、とにかく、そのひ(🍭)ま(💁)に少(⛴)しづ(🖊)つ書きすすめて来たのである。瘤取り、浦島さん(💀)、カチカチ山、その次に、桃太(🌙)郎と(🔯)、舌切雀(🐉)を書いて(🏔)、一応この「(⏪)お伽草紙」(🔺)を完結さ(🌂)せ(🔎)よ(⚓)うと(⭐)私は(🍮)思つてゐ(🖖)たのであるが(💤)、桃太郎のお話は、あれはもう、ぎ(😲)りぎりに単純化せられ(🏠)て(🏗)、日本男(📥)児の(🏊)象(😨)徴(🌖)のやう(🕑)に(🐗)なつてゐて(🙋)、(✍)物語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈(🐷)してゐる。もちろ(🌗)ん私も(🧘)当初(🐸)に於いて(🎢)は、この桃太(🐄)郎をも(🍆)、私の物語に鋳(🍓)造し直すつもりでゐた。す(🥣)なは(🐳)ち私は、あの鬼ヶ島の(🌱)鬼といふものに、或る種の(🔷)憎む(😱)べき性格(🏪)を附与してやらうと思つて(🤟)ゐた。ど(⛷)うしてもあれは、征伐せずには(🏢)置けぬ(🍀)醜怪極悪(🌖)無類の人(💤)間(🕤)と(🚛)して、(🤰)描写するつもりであ(💸)つた。そ(🎒)れに依つて桃(🌅)太郎の鬼征伐も大(🔠)いに読者諸君の共鳴を呼び起し(📏)、(🎺)而(🤭)してその(🌏)戦闘も読む者の(🔣)手に(🚀)汗を握らせる(🤒)ほどの真(🙅)に危機一髪の(🔺)もの(🆙)た(📉)らしめよう(🕦)とた(🦇)くら(⛹)ん(🐏)でゐた。（未だ(🕉)書かぬ自分の作(⛏)品(🎼)の計画を語る場(🗿)合に於いては、作者は(🦑)たいていこの(🍥)やうに(💴)あど(❕)けない法(🛷)螺を吹くものである(🦖)。そん(🏉)なに、(🥖)うまくは行きませぬて。）ま(🔟)あさ、とにかく、まあ、聞き給へ。どう(🚮)せ、気焔だがね。とにかく、ひ(🎩)やかさずに聞(🐻)いて(⬆)く(⬆)れ給へ(🚐)。ギリシヤ神話に(⛪)於いて、(🤘)最(🎂)も佞悪(🌸)醜穢の魔物は、やはりあ(📕)の万蛇(📦)頭のメ(👀)デウサであら(🏕)う。眉間(😾)には(💬)狐疑の深い皺がき(🌰)ざみ込まれ(🧘)、(📂)小(👜)さ(💋)い(🏳)灰色の(🏅)眼に(🤞)は(🛤)浅(🌪)間しい殺意が燃(📛)え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、(🔲)黒ずんだ薄い(🎐)唇は嫌悪と侮蔑にひき(👬)つ(⛳)つたやう(🖍)にゆがんでゐる(👊)。さう(🥠)し(🈁)て長い(♒)頭髪の(🥑)一本一本が(⛑)ことごとく腹の赤い毒蛇である。敵(🎑)に対し(🏼)てこの無数の毒蛇(🎣)は(👈)、素早く一(🥓)様(🎻)に鎌首をもたげ(🏛)、しゆつしゆつと(🌤)気味悪い音を立てて手向ふ(🌴)。このメデウサの姿をひとめ見た者は、(🤴)何とも知れずいやな気持に(🕊)なつて、(😦)さうし(🛷)て、心臓(😩)が(😀)凍(✒)り、から(🌞)だ全体(🐢)つめたい(🚰)石(😚)にな(🎉)つたと(🍊)いふ。恐怖といふよ(🦃)りは、不快(🌩)感である(🍕)。人の肉体よりも、人の(😠)心に害(🏖)を加へる。このやう(🐺)な魔物は、最も憎むべきものであり、かつまたすみやかに退治し(🚾)なければならぬものである(🔂)。そ(😙)れに(🕯)較べると、日本の化物は(🏜)単純で(🚫)、(🚀)さう(🏖)して(⛄)愛嬌がある。古寺の大入(🧀)道や(🚡)一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑の(🌓)た(😫)め(🤮)に(📭)無邪気な(🐇)舞ひをご(🌈)ら(🐑)んに入れ(🔻)て以て豪傑の乙夜丑満の無(💀)聊を(🙄)慰め(👑)てくれるだけのもので(🛀)ある。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たち(🌺)も(🍮)、図(🚚)体(👳)ばかり(🎇)大きくて、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と(👃)言つてひつくりかへつ(😂)て降(🏞)参したりしてゐる。一(💯)向(🤒)におそろし(🐇)く(🗾)も何とも無い。善良な性格のものの(🚐)やう(🎃)にさへ思は(🕕)れ(🌷)る。それ(🐖)では折(🔱)角の鬼退治も(💕)、(🚗)甚だ気抜(🌒)けのした物語に(🤵)なるだらう。ここは、どうし(♊)てもメデウサ(👧)の(🙉)首以上(⏺)の凄い(🧑)、不愉快きはまる魔物を登(🤺)場させ(💏)なければな(🐖)らぬところだ。それでなければ読者の(⏮)手(👒)に(🔜)汗を握らせるわけ(🔣)には(🏡)い(🌾)かぬ。また、征服者の桃太郎が(🚽)、(⤵)あまり(😀)に(🚈)強くては、読者(🎥)はかへ(🎦)つて鬼の(🍫)はうを(🆓)気の毒に思つたり(🆎)などして、その物(⛷)語に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリイドほどの不死身(📘)ふじ(⬜)みの大勇者でも、その肩(⚡)先(🐤)に一箇(🙋)所の弱(🐱)点(😋)を持つ(♌)てゐたではな(🐱)い(🐙)か。弁慶にも泣きどこ(🔞)ろがあつたといふ(🌿)し、とにかく、完璧(🍻)の絶(🍽)対の強者(🅱)は、(⛓)どうも物語(🌠)には向かない。それ(🗃)に私は、自身が非(🖖)力(🕐)の(🥚)せゐか、弱(🙍)者の心(😾)理にはいさ(👄)さ(🌖)か通(👣)じ(🕰)てゐ(🐵)るつもりだが、どうも(🎽)、強者の心理は(🧞)、あま(🔍)りつ(🦅)まびらかに知(🔑)つて(👩)ゐない。殊にも、(🔻)誰にも絶対に負けぬ完璧(🚫)の強者なんて(💈)のには、いま迄(🤖)いちども逢つた事が無いし、また噂に(🙀)さへ聞(📭)いた(🌔)事が無い。私は(🚗)多少でも自分で実際に経験した事で無ければ、(🧛)一行も一字(🔭)も書けな(🌽)い甚だ空想(😘)が貧弱(🥙)の物(🍤)語作(🧝)家である。それで、この桃太郎物語を書くに(✔)当(😒)つても、そん(🔏)な見た事も(🅿)無い絶(🏼)対不敗の(🚐)豪(🌯)傑を(📖)登場さ(🚲)せ(🔞)るのは何としても不可能な(🌒)のである。やは(🚨)り、(💍)私の桃太郎は、(📬)小さい(🏞)時から泣(👪)虫で(⛴)、(🔕)からだ(🏙)が弱く(♋)て、(🗻)はに(🔣)かみ屋で、さ(📩)つぱり駄目(📷)な男だつた(🐓)のだが、(🗻)人の(🚆)心情を破(🤶)壊し、永(🐭)遠の絶望と戦慄と怨嗟の地獄に(🕒)たたき込(🏹)む悪辣無類(⛺)にして醜(🧞)怪の妖鬼た(🗽)ちに(🍱)接して、われ非力なりと(🍃)雖も(🏬)いまは(👕)黙(🏏)視し得(🦓)ず(🌝)と敢然立つ(🐃)て、黍団子を腰に、か(🦂)の(😢)妖鬼(🤴)たち(⛵)の巣窟に向つて発足す(🍘)る、とでもいふやうな(🐜)事(🧒)になりさ(🍬)うである。ま(🚵)た(🔧)あ(🤫)の、犬、猿、雉の三匹の(🔜)家来も(💿)、決して模範(🧒)的な助(🎴)力者ではなく、それぞれに困つ(💡)た癖が(🍍)あつて、たまに(🍇)は喧嘩もはじめるであらうし、ほ(🏌)と(🔥)ん(📝)どかの西(🥒)遊記の悟空、(🤡)八戒、悟浄の如きも(🏌)ののやう(🦍)に書く(🐾)かも知れない(⏬)。しかし、私は(😡)、カ(⏮)チカチ山の次に(🥊)、い(🐭)よいよこの、「私(🧘)の桃太郎」(🐇)に取りかからうと(🥤)して、突然、ひどく物憂い気持に襲(⛰)はれ(🐺)たのであ(📐)る。せめて、桃(⏱)太郎の物語一つだ(📨)けは、このまま(🐢)の単純(✒)な(💗)形で残(🧐)し(⛲)て置きたい。こ(🌰)れは(🥡)、もう(📲)物語(🎮)ではない。昔か(🥋)ら(♐)日本人全部(🐦)に歌ひ(🅾)継(🕷)がれて来た日本の詩である。物語の(🌥)筋に(💲)どんな矛盾があつた(📭)つて(🛎)、か(💂)ま(🎮)はぬ。この詩の平明闊達(🧚)の気分(🤡)を、(⏭)い(✏)ま(🛴)さら、い(❌)ぢ(🍱)くり(🚻)廻すのは、(👩)日本に対して(⬛)すまぬ。いや(🕳)し(🚼)く(👀)も桃(🌫)太郎(👆)は、(🤭)日(📴)本一といふ旗(🗡)を(🎧)持つてゐる男である。日本一はおろか日本(🎰)二も三も経験せぬ作者が、(✏)そんな日本一の快男子を描写(🍰)できる筈が無い。私は桃(🌠)太郎のあの「日本(👑)一」(🐾)の旗を(🐊)思ひ浮(📨)べるに及んで、潔く(🔖)「(⏭)私の(📪)桃太郎物語」の(😴)計画を放棄し(🍅)たので(🔫)ある(😅)。

A「もう(🤲)姉ちゃんの年に(🅾)なったら(⭕)、あ(⛄)かんやろなあ(😕)」

A「あぶないな(🤡)。」私(⛔)は気(⬆)が重かった(🎁)。「の(🕟)このこ(❤)出掛けて行って、玄(🎍)関払い(👶)でも食わされ(🍉)て大(😭)きい騒ぎ(🥠)になったら、それこそ藪蛇やぶへ(🚊)びですから(🐻)ね。も少し(📭)、このまま(🧛)、(🐈)そっとして(🍍)置きたいな(😩)。」

A「う(🥏)、………(🎆)」