オナニー すると 髪 が 伸びる7

A「あッ、(✔)坊ちゃん(🐲)／＼、狐ごっこをしませ(💥)ん(💤)か(👓)」

A　翌あくる(🍪)日のお昼すこ(😎)し前に、私が玄関(🌯)の(🍯)傍そばの井戸端いど(💐)ばたで、こと(🧤)しの春に生れ(🍴)た次女のトシ子のお(⤴)むつ(🌾)を洗濯していたら、夫がどろぼうの(💯)ような日蔭(🥫)者(🔗)く(🌹)さい顔つ(🚪)き(🤮)をして(👒)、こそこそやっ(📁)て来て、私を見て、黙ってひょ(🛑)いと頭をさげて(㊙)、つま(📑)ずいて(👼)、つ(🕚)んのめり(🙊)なが(🌆)ら玄関に(🥉)は(🤼)いって行き(🎞)ま(👸)した(🏞)。妻の(🏹)私に、思わず(🍜)頭をさげ(🍸)るな(🧦)ど、(🐙)ああ、夫も、くるしい(🖌)のだ(🤘)ろう、と思(🧕)ったら、いじらしさに胸が一ぱいに(🤭)なり、とても洗濯(📟)をつづ(📎)け(🐩)る事が出来なくて、(🏿)立って私も夫の後(✍)を追っ(🔵)て家へ(😱)はい(㊗)り、

Aと(💘)云ふ声が、何処(👂)かに聞えた(💵)。まさ(🗞)か今(🦁)時分(⚡)、そんなこと(📗)が、……(👿)…と、ぎ(💡)くツとし(🧘)ながら、気の(👎)せ(🚎)ゐかも(🏋)知れぬと耳を澄ますと、矢張、

A　知(👩)って(♌)の通り文(💨)楽の芝居では、(🔖)女(🌔)の人形は顔と手の(🥞)先(🚇)だけし(🧓)かない。胴(👎)や足の先は(😉)裾の長い衣裳の裡に包(🏘)まれてい(📞)るので(🦎)、(🎷)人形(🍼)使いが自分達の手(📐)を内部に入れて動きを示せば足りるのであるが、私はこれ(😚)が最も実際に(🐛)近(🏮)いのであ(🍃)っ(🔨)て、昔の女と(🌧)云うものは(🤫)襟から上と袖口から先だけ(🛡)の(💕)存在で(🛰)あり、他(🏨)は悉(💓)く闇に隠れていた(🥜)ものだと思う。当時(🚴)にあっ(💭)ては、中流階級以上の女(😺)はめったに外出す(💟)る(👄)こともなく(🥇)、し(🍶)ても(🐄)乗物の(🏀)奥深く潜(🎋)んで街頭に姿(🙈)を曝さ(⛸)ないようにしていたと(🙁)す(📂)れば(⚓)、大(⚾)概はあの暗い家屋敷の(🤷)一と(🧔)間に垂れ籠め(🍫)て、昼も(☔)夜(🥄)も、たゞ闇の中に五体を埋(🐿)めつゝその(🔓)顔だけで存(⏯)在を示していたと云える(🎡)。されば衣裳な(😥)ども、男(🔈)の方が(🌗)現代(🎺)に(🗞)比べて派手(📶)な割(🔣)合(🌳)に、女の方はそれほど(🚐)でない。舊幕時代(🤶)の(😵)町(🦉)家の(🈳)娘や女房の(🔄)も(🌥)のなどは驚くほど地味であるが、(🔤)それは要するに、衣裳(🗺)と云(🍧)う(🐧)も(🤹)のは闇(🚥)の(🎫)一部分、闇と顔とのつながり(🕦)に(🚣)過ぎ(🛒)な(🥞)かったからである。鉄漿おはぐ(🌲)ろなどと云う(🏸)化粧法が(😛)行われたの(🌰)も、その目的(🤴)を(🚳)考えると(🦆)、(🗞)顔以外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうと(🥩)して、口(🍥)腔へまで暗黒を啣(🐜)ませた(🔹)の(🏠)ではないであろうか(✡)。今(🥓)日(🕑)かく(🧟)の如き婦人の(⛹)美は、島原(🗯)の角屋のよ(🗂)うな(🕛)特殊な所へ(🎪)行か(💝)ない限り、実際には見ることが(🍩)出来ない。しかし私は幼い時分、日本橋の(🙍)家の奥でか(🛋)すか(⌛)な庭の明りをたよ(🆔)りに針仕事をしていた母(🥠)の(🔥)俤を考(🕥)えると、昔の(🕎)女(➿)がどう云う風な(🎣)も(🐲)のであったか(🛹)、少しは(❣)想(🔟)像出来るのである。あの時分(💔)、と云うの(📓)は明治二十年(🐢)代の(🛃)ことだが、あの頃までは東(🌱)京の町家も(🧀)皆薄暗い(🎌)建て方で(💶)、私の母(🎴)や(🐝)伯母(👖)や親戚の誰彼など、あの年(😌)配の女達は大概(😣)鉄漿を(🙉)附けていた。着(📧)物(🏨)は不断着は覚えて(✌)い(🕢)ないが、(🚚)餘所よそ(⚪)行きの時は鼠地の細か(🌛)い小紋をしば／＼着た。母は至ってせい(🖐)が低く、五尺に足ら(🥀)ぬほどで(⚽)あった(🌆)が、母(🎼)ば(🚅)か(🚞)りでなくあ(💚)の頃の女(🤡)はそのくらいが普通だったのであろう(🍝)。いや、極(😓)端に云えば、彼(🕓)女た(🎥)ちに(🥜)は殆(🖇)ど肉(🛄)体がなかったの(🗽)だ(🍉)と云っ(🥫)ていゝ(🎚)。私は母の顔(🕘)と手の外、足だけはぼ(💳)んやり覚えて(🤭)い(💘)るが、胴体につい(🚿)ては(🚗)記憶がない(🕌)。それで想い起すのは、あの中宮寺の観世音の胴(🥍)体である(🏵)が、あ(😚)れ(🎯)こそ昔の(🎱)日本の女(🔴)の(🚬)典(💠)型的(😒)な裸体(🏟)像ではないのか。あの、(⭐)紙のよ(😷)うに薄(📣)い乳(❗)房の附い(😶)た、板のような平べったい胸、その胸よりも一層(⚾)小(🧤)さくくびれてい(😔)る腹、(✴)何の凹(😁)凸(🎫)おうとつ(🛌)もない(🐭)、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線(🙅)、(⬆)そ(🥑)う云(🦂)う胴の全体が(🚓)顔や手(🛄)足に比べると不釣合に痩せ(♋)細っていて、厚み(🌝)がな(🎬)く、(❣)肉体と云(😍)うよ(✔)りもずんど(🤘)うの棒(🧜)の(🖐)よう(💬)な感じがするが、昔の女の胴体は(🏃)押し(🎢)な(🏅)べてあゝ云(😿)う風ではなか(🗄)ったのであろうか。今日でもあゝ云う恰好の(👜)胴体を(🚹)持っ(🌩)た女が(🕒)、(🉐)舊(🔝)弊な家庭の老夫人とか、藝者な(🦉)どの中(📃)に時々い(⏺)る。そし(🖐)て(🥪)私は(🤳)あれを見(🔖)る(🎏)と、人形の心棒を思い出すの(👄)である。事実、(❄)あの胴体は衣裳を(👐)着け(🍍)る(🥇)ため(🕵)の棒であって、それ以(🐶)外(🙃)の何物でも(🤵)ない。胴体(⌛)のスタッフ(👵)を成しているものは、幾襲(🌡)ねとなく巻き附いている衣と(🎳)綿とであって、衣裳を剥げば人形と(📳)同じ(🚴)ように不(⭕)恰好(🔟)な(🛰)心棒が残(🐘)る。が、(🔯)昔(🎿)はあ(🎴)れでよかったのだ、闇の中に住む彼女(💻)たちに取っては、ほ(🍵)の(😲)じろ(⛓)い顔一つ(👖)あれば、胴体は必要がな(🈯)かった(✔)のだ。思うに明朗な近代女性の肉(🚑)体(🤺)美を謳歌する者(🙈)には、そう(🙇)云(🍣)う女の幽鬼じみた美しさを考えることは(🎿)困難(🌖)であ(✍)ろう。また或る者(🐏)は、暗い光線で胡麻化した美(📳)しさは、真の美しさで(⛺)ないと(🐡)云うであろう。けれど(😽)も(🏘)前にも述(🔜)べたよう(⏳)に、われ／＼東洋(📼)人は(📦)何でもない所に陰翳(👵)を生ぜしめて(⛎)、美を創造するの(👉)である(⏬)。「掻き寄せて結べば柴の庵なり解くれば(🌮)もと(🥫)の野原なりけり(💈)」と(🎡)云う古歌(🏒)がある(⬛)が(😫)、(🥇)われ／(🀄)＼(🈁)の思(🔣)索のしか(🍙)たはと(🕍)かくそう云う風で(📽)あっ(🐘)て、美は(♿)物体に(🖥)ある(🐯)のではなく(🌡)、物体と物体との作(🐂)り出す陰翳(✉)のあや、明暗(💻)に(🎁)あると考える。夜光(🐛)の珠も暗中(✍)に置けば(😪)光彩(⏹)を放つ(🈳)が、白日の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、陰翳の作用を離れて美はないと(🥤)思う。つま(🥗)りわれ／＼の祖(🥠)先は、女(🏬)と云うものを蒔絵(🈶)まきえや螺(📌)鈿らで(👙)ん(🗣)の器と同(🔖)じく(😲)、闇と(🔞)は切(🌎)っても切(🍌)れないもの(💲)として、(💷)出来るだけ全(🕓)体を(⏺)蔭へ沈めてしまう(🤵)ようにし、長い袂や長(🛌)い裳裾で手足を隈(🐩)の中(😃)に(♋)包み(🐈)、或る一(📈)箇所、首だけを際(📍)立(🈲)た(⌚)せ(👙)るようにした(🐍)のであ(🗿)る(🐑)。なるほど、あの均(❄)斉を缺いた平べった(🚰)い胴(🍞)体は、西洋婦人のそれに比べれば醜いであろう(👣)。し(🗼)かしわれ／(🚞)＼は見えな(🌽)いも(👔)のを考えるには(❄)及(🎯)ばぬ。見え(🔢)ない(🍗)も(📘)のは無いもの(🛂)であるとす(📼)る。強しいてその醜(🦏)さを見(🏁)ようとする者は(🎻)、茶室の床(🐯)の間へ百(⭕)燭(🛺)光の電燈を向(🌾)けるの(✴)と同(❣)じく、そこにある美を自み(📙)ずか(♌)ら(🚲)追い遣ってしま(❣)うの(😙)である。

Aすると、或る日のことであ(🚉)る。晝の休みに運動(😝)場をぶらつきながら、生徒たちの餘念もなく遊んで居る様子を眺めて居(💳)た貝島は、(🦇)―――此れは貝島の癖であっ(🈯)て(🌦)、子供の性能(💱)や品行などを観察するには、教場(🎴)よりも運動場に於ける彼等の言動に注意すべきで(💌)あると云うの(🧑)が(💓)、平(🏇)素の彼の持(💁)論(🤹)であった。―――(🌒)今しも彼の受(🛋)持ちの生徒等が、二た組(👴)に分れて戦(🌵)争ご(🌚)っこをして居る(🍰)のを発見した。其れだけ(🕴)な(🏹)らば別に不思議で(❓)も何でも(🛤)ないが、その(🌹)二た(🔇)組(💪)の(👝)分れ(💆)方(🦍)がい(🥜)かにも奇妙なのであ(🤗)る。全級(👂)で五十人ば(🕣)かり(😓)の子供があるのに、甲の組は四十人ほ(🥞)ど(🥫)の人数から成り立ち、乙の組には僅か(🤴)に十人ば(🦓)か(🔨)りしか附い(😧)て(🐛)いない。そうして甲(🔙)組の大将は(🐈)例の生(🎴)薬(🛵)屋の(🐙)忰の西村で(➕)あ(🚷)って(😔)、二人の子(🤒)供を馬(🈷)にさせて、其の上(✈)へ跨りながら、頻(💠)りに味(🐀)方の(🐇)軍勢を(🦗)指揮して居る。乙の組(🎉)の大将(🎻)はと見ると(📦)、意外にも新(🌨)入(🦏)生の沼(🛃)倉(🌎)庄吉(🍶)である(😙)。此れも同じく馬(📩)に跨って、平(🤾)生の無口に似合わ(🚺)ず、(😩)眼(🚣)を瞋いからし声を(🚯)励まして小勢の部(🔑)下を叱(🙃)※(「口＋它」、第3水(🕗)準1-14-88)しながら(🚩)、自(⭐)ら陣頭に立(㊙)っ(🆚)て(🥖)目にあまる(🌉)敵の(🔷)大軍の中(😛)へ突進して行く。全(⚫)体沼倉(⌚)は入(🍐)学して(🀄)からまだ(🛠)十日に(🚬)もならないのにい(🍨)つの(📑)間にこれ(🏀)ほどの勢力(🏛)を振うようになったの(🤑)だろう。貝(💛)島は其の時ふい(📀)と好(💡)奇心(🌷)を唆られ(⚽)たので、両頬(🚖)に無邪気な子供ら(🐺)しい微笑を(📩)浮べながら、さも面(🛸)白さに釣り込まれたような顔(🌶)つきをし(❓)て、(🏿)尚も(🏭)熱心に合戦の模様を(🦌)見守って居(🉐)た。と(💅)、多勢(💟)の西(🔧)村(👓)組(🙏)は(🦔)忽ちのうち(🤫)に沼倉(👖)組の小勢の為(🍑)めに追い捲くられて、滅茶々々(🈯)に隊伍(😏)を掻き乱さ(📒)れた揚句、右(💬)往左往に(🔎)逃げ惑(🔢)って居る。尤も沼倉組の方には、(📃)腕力の強(⬛)い一騎当千の少年ばか(🦂)り(😍)が(🕠)集っ(🈯)ては居(🚲)るのだ(🍑)け(📪)れど(🤠)、それにしても西(🔨)村組の敗(👂)北のしかたは餘(🥅)りに意気(🍣)地(😡)がな(📬)さ過ぎる。殊に彼(🤷)等は、誰(👿)よりも(🏕)沼倉一人を甚し(🅾)く恐れて(👿)居るら(⏯)し(🈯)い。外の敵に対して(😚)は、衆(🈸)を(🐮)恃(🚸)たのんで可なり勇(📜)敢に抵抗するのだが、一(🌖)と度び(🧢)沼倉が馬(👶)を進めて駈(🥫)け(🏐)て来るや否(🤓)や(💲)、彼等は急に浮足立って、ろ(😳)く(🤦)／＼戦いもせずに逃(📅)げ出してしまう。果て(🔫)は大(👪)将の西村ま(🍢)でが(🥩)、(🤢)沼倉に(📳)睨(📫)まれる(📹)と一と縮みに縮み上(➰)って、降参した上に生(🤽)け捕りに(👾)さ(😕)れたりす(📚)る(📡)。その癖沼倉は腕力を用うる(🎡)のでも何でも(🗽)なく、たゞ縦横に(✒)敵陣を突破して、馬上から号令をかけ怒罵を浴あ(🥒)びせるだけ(♒)なの(♉)で(🏺)ある。

A「ゆ(🥟)ず(🔽)ってくれるでしょ(🌭)うね。」