と(🎙)ころが(🤤)、ある(🐙)日(rì )、樊遅(chí )が孔子(zǐ )の供(gò(💣)ng )をして、(😘)馬(⛩)車を御するこ(🕑)と(🥨)になった。樊遅は孔(♑)子の若(👿)い門人の(🏂)一人(rén )である(❇)。武(🕸)芸(yún )に秀でて(💯)い(😋)るために、孟孫子に愛され(💑)て、し(👈)ばしばそ(💂)の(✝)門に出入する。孔子は、(⏭)彼なら(😌)ば、自分の意(🕔)志(🤖)をはっきり孟(mèng )懿(😡)子に伝(🍭)えてくれ(👣)るだろう、と考(🛷)え(👴)た(⏩)。
そう思うと、彼(🐵)の心臓は、(❇)一(🛐)滴(dī(👑) )の血も残されてい(📌)ないかの(🐂)ように、冷たく(♒)なった。
「一体どういう(🤷)意味なのでござ(🛸)いましょ(😶)う。」
「先生、なる(🏌)ほど私(sī )は(🌬)今日(rì )の失敗について、どうし(🎱)た機はずみ(📳)か(🐽)、(🙇)一(yī )寸(🙀)(cù(😘)n )先生を怨み(🐬)た(📤)いような(😏)気にも(💈)な(🔷)りました。まことに恥(🏵)かし(🥡)い事だと思っ(📛)ています。しか(🤟)し、奏楽の時に、私に邪心(🎶)があったとは、どうし(✌)ても思えません。私(🙄)は、(✉)今(🏣)度こ(💧)そ失敗(bài )が(🏉)ないよ(🎂)うにと、それ(🔞)こそ一(yī(🏐) )生(🙅)懸命でございました。」
(👄)樊(🐌)遅は喜んだ(🐓)。それはその中に、(🏥)「違(🚛)わない」(🛢)という言(♓)(yán )葉が見つかったからである。しかし、数(🌌)秒の後には、彼の頭は却っ(💢)てそのため(🙌)に混乱(luàn )しはじめた。というのは、さっき孔(🐉)子(zǐ(👴) )のいった「違(wéi )わない」と、(💳)この言葉(🕘)の(🍱)中の(🚫)「違(🕋)(wéi )わな(🌪)い」とは、まるで意(yì )味がちがっていそうに(🏚)思(sī )え(🔐)たか(🏓)らである。後(🦆)(hò(💶)u )の場合(📍)の「違(🔍)わない」は、第一、父母の存(😬)命中(🍫)のことで(🌂)ある。それに(🌪)、(🈸)前後の関(wān )係(xì(🆙) )か(💆)ら判(❗)断(🏵)しても、初(chū )一念を貫けという意味に相(🕶)違な(🍅)い。父(🌇)(fù )母(mǔ )を亡(🔼)くし(⛳)たあとの「違(wéi )わない(🆘)」とい(🍓)う(🆓)こと(🚟)が、それと同じ意(yì )味だとは(⏫)、(🏐)どうしても(💘)思えない。言葉が(🐉)同じなだ(🐓)けに、彼は(🏄)いよいよ(🥈)判断に(🐇)苦しん(✔)だ。
孔子(🕌)は、默(mò )っ(💜)てうなずいたぎりだっ(🌇)た(🕟)。仲弓(gōng )は(🤠)も(🥟)の(⏮)足りなかった。だが、(🤴)仕方(fāng )なしに、それで引きさ(🍦)がる(🍤)こと(🐄)にした(💢)。
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