木曾きその人(rén )ひと(😹)は昔むかしからお伽話(💆)とぎ(🚮)ばなし(🕦)が(📢)好すきだつたと見みえますね。岩(yá(🔶)n )いはに(✍)も、池いけにも、釣竿(⛎)つりざを(👋)にも、こんなお伽話とぎ(👤)ば(🏳)なし(🖋)が(⏱)殘(🎓)(cá(🆑)n )の(🛍)こつ(🙏)て、それを(👱)昔(🤒)むかしから言いひ傳(🦐)つた(🛬)へて居(🦅)ゐま(😄)す。
五六 祖(zǔ )父おぢ(👪)いさ(➡)ん(🍦)と祖母(🚣)おば(🥌)あさ(⏩)んのお(📥)せんべつ
そこで(🕸)友伯(bó(👬) )父(📷)ともをぢ(💛)さんだけは頭(tó(🛎)u )あた(🔕)まを五分刈ぶ(🐺)がりにして行ゆくことに成(🙀)なりました(🔂)。[#(💄)底(🥝)(dǐ )本で(💬)は(🤮)「(💠)。」が脱字]ところが、村(cū(🍜)n )むらには床屋とこやといふものが有あ(🍜)りません。仕(😣)方しかたな(🔱)し(💡)に、伯(🍖)父をぢ(💓)さ(🍬)んが裏(lǐ(🔵) )うらの桐き(🔫)りの木きの(🏬)下(🔯)したへ友(😑)伯(bó )父ともをぢ(⛲)さん(😢)を連つれ(🤵)て行ゆき(🎸)まし(🌂)て、伯父をぢ(🧕)さ(⛰)んが自分じ(📮)ぶんで床(chuá(🏋)ng )屋とこや(😎)をつ(📴)とめました。
『生徒せい(🌅)とさ(🍯)ん、今(jīn )日(🤛)こんちは。』
『も(😙)し/\(🚬)、(😵)お前まへさんの(🚕)草履(🧚)ざうり(👋)の紐ひもが解とけ(🖤)て(♌)居ゐますよ。』(⬛)
「どうです、私(📢)の子(zǐ )供も大き(👷)くなりましたろう。」
「(🔹)富とみ(🎸)とは、生命より(🕰)ほかの何物(wù )でもない。」
私たちの著作を叢書そ(🌟)うしょ(📜)の形(xíng )に集めて、(🏃)予約(🚥)でそれを出版(bǎn )す(🤙)ること(⛅)は、(🐑)これまでとても書肆しょしによって企(qǐ(🍔) )てられな(🔫)いではなかった。ある(💯)社で計画(🍸)した今度(🕝)(dù )の新(🚀)(xīn )しい叢書は著作(zuò )者(zhě )の顔(yá )触(chù )れも広(guǎng )く(📡)取り入れてあ(🔱)るも(⌚)ので、その中には私(sī )の先(🛸)(xiān )輩(bèi )の名(míng )も見(🎈)え、私の友だ(🔘)ちの(🕜)名も見(jiàn )えるが、菊版三(sān )段(👩)組み、六号(⛷)(hào )活字、総振り仮名(⛱)(míng )付きで、一冊三四百ぺージもあるものを思い切(🐳)った(🎺)安(ān )い(🏖)定(dìng )価で予約(yuē(📓) )応(😽)募(mù )者に(📥)わかとうという(🆕)の(✌)であった。私たちはその特筆(bǐ )大書(shū )し(🏏)た定価(sì(🌷) )の(💪)文(🤷)字(🎱)(zì )を新(〰)聞紙上の(💍)広告欄にも(🔶)、書籍小(xiǎ(🎰)o )売店の軒(💨)先にも、市(🕎)(shì(👳) )中を練り歩く(🍍)広(guǎng )告(🔄)夫(💧)の(💛)背中にまで見つ(🐚)けた。この思(⛵)い切っ(🐌)た宣伝が廉(⭕)(lián )価(sì )出(chū )版の気(qì(♿) )勢(shì )を添え(❕)て、(🆖)最初の計画ではせいぜい(💯)二(😶)三万(wàn )の(🐼)ものだろ(🍌)う(🤚)と言われ(🐇)ていたのが、(💎)いよいよ蓋ふたをあけて見るとその十(⏺)(shí )倍もの(♒)意(yì )外(🤝)(wài )に(👃)多数な(🔟)読者がつ(🌄)くことになった。
「まあ、とうさんについて来(💗)て見ればわか(👭)る。き(📰)ょ(⛎)うは(🎦)お前(📛)たちに分けてくれるも(🃏)のがあ(🌫)る。」
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