孔(kǒng )子(🚰)は、少し調子を柔(róu )らげて云っ(🗡)た。
(礼(💣)にそむ(🥁)くわけには行か(🗂)な(🍖)い。しかし、無道の人(rén )に招かれて、た(⛵)とい(🕖)一(👬)日たりともこれを相(🏃)たすけるのは士(shì )の道でない(🍕)。況(kuàng )んや(👭)策を以て(🤷)乗じら(🖋)れ(😃)るに於てをや[(♏)#「於(yú )て(🤗)をや」は(🔆)底(dǐ )本では(😾)「於(🕓)(yú )ておや」]である。)(🍇)
「わしのつも(🈴)り(🍲)では(🏜)、礼に(🏫)違わな(🏚)いようにしても(👲)ら(🚩)い(🍥)たい、と思ったのじゃ(❌)。」
「つまり、父母(mǔ )の生(🧑)前には(💇)礼を以(yǐ )て仕え(🐞)、死(sǐ(⚪) )後には礼を以(yǐ(🎒) )て葬り、また礼を以(💇)(yǐ )て祭る、それが孝だというの(🤹)じゃ。」(🧙)
(🌬)と誓(shì )ったものだ。彼(👶)はその(🦄)時(🦗)の誓いを今でも決して忘れてはい(📝)ない。讃めら(🚨)れれ(🕞)ば(🕢)讃められるほど、戒慎(🙋)するとこ(🍂)ろ(🏉)がなけ(🧡)れ(🔽)ばならない、(📁)と、(♿)彼(🐫)は(🦇)いつも心(🍬)を引きしめて(🖨)いるのである(⛺)。
仲弓は(❔)寛(🔐)仁大度で、も(🎊)のにこせつか(🕸)な(🍥)い(🙂)、しかも、徳行に秀で(🔹)た高(gāo )弟の一(🛅)(yī )人な(🥪)ので(🥕)、それがまるで当(🏢)って(🔊)いないとはいえ(🤹)な(📰)か(🤭)った。しかし(🐰)、(♐)それにしても(♿)、(🛵)讃(zàn )めようが少し大袈裟(shā )す(🧐)ぎはし(🧠)ないか、とい(🌝)った気分は、門人た(🌉)ちの(🛳)誰の(⚾)胸にもあった(🍱)。
「救世済(jǐ )民(mín )の志(🦋)を抱(bà(🏽)o )き、国(🥉)事に尽したいと(🚕)希望し(⚡)なが(🍣)ら、い(🎶)くら機会があっても出(😎)でて仕えようと(💐)しないのは、果して知(zhī(🔐) )者と云(yú(🗺)n )えましょう(🚛)か。」
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