こ(🐵)ん(🌤)な言(yá(🚄)n )葉がつぎつぎに思(sī )い出(🗼)された(🕎)。樊遅(🔌)は、しかし、自分(🌴)に実行(🚻)が出来(🛏)るか出来ないかは別(🍦)として、言(yán )葉の意味(🔒)だけは、そうむず(😻)かしいと(🗺)は思わ(🅱)なかった。
「(👷)1詩(shī )でも音楽でも、(🔍)究極は無(wú )邪の一語(💼)に(💏)帰(🤝)する。無邪(😕)にさえなれば、下(😒)手(⛪)(shǒu )へ(💐)たは下(😭)手(shǒu )な(🔭)りで、ま(🌟)ことの詩(shī(🙈) )が出(🕉)(chū )来、まことの(📈)音楽(lè )が奏でら(😲)れるものじゃ。この自明(🚢)の理が、君(🚈)にはまだ体得出(💽)(chū )来て(🥡)い(😘)な(♿)い。腕は達者(zhě )だが、惜(xī )しいもの(🚗)じゃ。」(🧖)
「な(🚚)るほ(🐢)ど。……それで、(📋)ど(🏞)うして失敗(🍴)し(🆘)く(👓)じったの(🧘)じゃ。」
(奏楽の(🤐)失敗(🐊)が、もうこれで(📱)三度目だ。)
2 子游(🍄)、孝(😛)を問う。子曰く、今の孝は、是れ能(📉)く養うを謂(wè(🙉)i )う。犬馬に至(🚅)るま(😰)で、皆能く(🚳)養(yǎ(🤓)ng )う(🔕)こ(🎤)と(🆒)あり(🥇)。敬せずんば何を以(🔯)て(🌠)別(🧖)たんやと。((🛍)爲政篇(piā(🔏)n ))
(奏楽の失敗(😹)が、もうこ(💃)れで三度目だ。)
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