(小人がつ(❔)け上るのも(🎞)、(🈵)怨む(🛠)の(🚐)も、また嫉(jí )妬心を(👩)起(😵)す(🍗)のも、(🥋)結局(🦏)は自分だ(📷)けがよ(🚆)く思われ、自分(fèn )だけ(🚔)が(💌)愛されたいからだ(🏼)。悪(🕯)(è )の根(🥚)元は何(🍚)(hé(🍈) )とい(🏈)っ(💳)ても自分を愛し(🕦)過(😎)ぎる(🛢)こ(🧡)とに(🚳)ある。この根本悪に眼(yǎn )を覚まさせない限(xiàn )り、彼等はど(🎵)うにもなるものでは(📈)ない。)
7 子曰(😱)く、孝なる(👠)哉(🍍)閔(mǐn )子(🎲)騫(👕)。人其の(📨)父母(✔)昆弟(dì )の言を間せずと。(先進(jìn )篇(🤭))
というの(💪)であった。これも子游に対するのと大同(tóng )小異で、少々怒り(📵)っぽい子夏に対(🎼)する答(dá )え(🗃)とし(📨)て(🖨)は、先(xiān )ず(🏎)当(dāng )然(🔝)(rán )だ。
彼は、(🆎)しかし(💁)、(🛵)もう狼(🌊)狽うろたえても恐れ(🤵)ても(🍯)いなかっ(🌖)た。粛然とし(🙍)た空気の中に、彼(🚠)は(🥌)かえ(🌍)って安堵(dǔ(🚬) )に似た感(gǎn )じを味(wè(🐯)i )うことが出来た。そして、もう一度、
「(📑)もしそうだとすれば(🚨)、そ(🍱)れが君の邪心(🚫)という(🍈)ものじゃ。君(🍬)(jun1 )の心の中では、こ(🍹)の孔(kǒng )丘という人間が、いつも対立(💽)的なものに(🌜)なってい(🚖)る。君は、(💲)はっきり(🤔)意(yì )識(shí )し(🌝)ていないか(🙊)も知れ(📟)ないが(😪)、君の奏(zòu )楽(lè )にとっ(🙅)て、わし(💶)の(👘)存(cún )在は一つの大(🚳)きな(🏦)障(zhàng )碍なのじゃ(🛵)。君の心(xīn )はそのために分裂す(👄)る(😇)。従(🐷)っ(🦄)て、君(🦈)(jun1 )は(🔊)完(🚧)全に君の音楽に(➖)浸りきることが(🤬)出(🚺)来ない。そこに(🎶)君の失敗の原因(🏡)がある(🤳)。そうは思わない(❕)かの?」
というの(👼)であっ(🗝)た。これも(🐟)子游に対するの(😾)と大(dà )同小異で、少々(🈁)怒り(🔑)っぽい子夏に対す(⛓)る答え(🥟)としては(🤨)、先ず当然(🍔)だ。
とうとう(👪)一人がいっ(👊)た。
「(🈶)でも、あの調子(zǐ )では、諸(zhū )侯(🕑)を説い(🕸)て見た(🗿)ところで、相手(shǒu )に(🔒)されないだ(🥍)ろうと思います(🥑)。惜しい(🚻)も(⛏)のです。」
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