フェラ 動画《クリ 吸引 体験 談》2行目ライン
クリ 吸引 体験 談あらすじ
泰伯第(dì )八
七(🎨)（二(🖕)(èr )一二）
○(🛁) 九夷＝＝(💨)九種(⤵)の蠻(🗑)(mán )族が住んでいるといわれて(🍗)いた東(🚙)方の地(dì )方。
花(😉)咲きゃ招(zhāo )く(🤗)、
「修行(háng )というものは、たとえば山を(🥑)築く(🤮)よ(🎾)うな(😖)もの(🚣)だ。あと一簣もっこ(🚇)というところで挫(cuò )折(📀)し(🉐)ても、目的の山にはならない。そしてそ(🐺)の(🏦)罪(🍽)(zuì )は自分にある。ま(🎈)た、たとえ(🏿)ば地な(🥃)らしをするよう(🏞)な(👤)ものだ。一(yī )簣もっこでもそこ(〽)にあけたら、それだけ仕事(shì(❕) )がはかどった(🧕)こと(🏌)にな(🐇)る。そしてそ(🐴)れは自分(fè(🐼)n )が進(🈺)(jìn )んだのだ。」
○ 孔子と(🗄)顔淵(⏹)と(👩)のそれぞ(🌄)れの面目、並に両(🅿)者の結びつきがこの(🚣)一(🏐)(yī )章(🛫)に躍如(rú )と(🐟)し(💨)ている。さすがに顔淵の言葉で(🗽)あ(😍)り、彼(🏓)ならでは出来(🤐)ない表(🈸)現(🚿)である。
「君(jun1 )子が行って住めば(⏭)、(🌮)いつま(👪)で(🗃)も(🙉)野(😇)蠻(🤴)なこともあるまい。」
九(🐑)（一九三(🐝)）
二（二〇七）
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《クリ 吸引 体験 談》よくある質問
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Q6《クリ 吸引 体験 談》評価:
A和(👖)田ガ上総ノ(🦆)国(🛏)司ヲ望ンデヰマスガ(🛤)
A九ここのゥつ(🎵)の、(🐃)豆の数(🔘)より
A「昨年の暮(🏑)か(🧦)ら(🛀)、またこっちへ(🍵)来ま(🍔)したのでご(🕷)ざいますよ。」怒っ(🎎)たような眼つき(🛤)でまっす(㊗)ぐを見ながら(⛅)言(🔖)った。
A やがて、あから顔(🉐)の教授(🕰)が、ふ(🐼)く(🐠)らんだ鞄かばんをぶ(😕)らさ(🥋)げてあたふたと試(👷)験(💽)場へ駈け(🐁)込んで来た。この(♌)男は、日本一のフラ(🍵)ンス文学者(😮)である(⭐)。われは、(🔷)き(🤦)ょう(🐎)はじめて、この(👉)男を見た(🚄)。なかな(👀)かの柄(💖)であって、われは彼の(☝)眉(🐩)間みけん(🖨)の皺に(🚅)不覚(🏜)ながら威圧を感(🍶)じた。こ(🚟)の男の弟子には、日本(🏸)一の(🦌)詩(🎂)人と(🤳)日本一の評論家がいるそ(🖍)うな。日本(🍄)一の小説(💐)家、われはそれを(⭐)思い、ひそかに頬をほてら(♎)せた(📣)。教授が(📖)ボオルドに問題(🍎)を書き(🚒)なぐっている間に(🏜)、われの背後(🍟)の(🏣)大学生たちは、学問の(🏃)話でなく、(⛺)たいてい満州の景(🔥)気の話を(👚)囁(🐔)ささやき(⬅)合っ(⏮)ているので(👾)ある。ボオルドには、フランス(🍝)語(🏽)が五六行。教授は教(💬)壇の(🧑)肘掛ひじかけ椅子に(🤦)だらし(🤤)なく坐り、さもさ(😬)も(🏬)不気嫌そう(🍘)に言い(🐳)放(🎹)った。
A成(🤡)るほど、人(🔵)形浄瑠璃じょうるり(🦏)と云うものは妾め(😞)かけの傍そ(❣)ばで酒(🕥)を飲みながら見(🧡)るもんだな。―(🌔)――(😶)要はみんな(🖐)が黙り(🌈)込んで(🎩)しまったあと(👆)、(🎃)ひと(👍)りそんなこ(😷)と(🖌)を考えながら(🍰)仕様(📝)こ(🏧)とな(👂)しに舞台の上の「河庄(🛵)」の場へ、(💒)ほ(🔤)んのり(🕯)と微醺びくんを帯びた(🏎)眼(🛏)を向けて(📢)いた(🚯)。普通の猪口ちょ(🚈)く(📯)よりやや大(🐱)ぶりな杯に一杯傾け(💧)たのが利(🛃)きいて来て(👁)、少しち(📏)らちらす(⛑)るせいか、舞台がずっと遠いところにあるよう(🐨)に感ぜられ(🎱)、人形の顔や衣裳の柄を見定めるのに骨が折(👸)れる。彼はじいっと瞳ひとみを(🤢)凝らして、上手にすわっている小春を(🔙)眺めた。治兵衛の顔にも能の面に似た一種の味(🐄)わ(🥌)いはあるけれ(🤩)ども(🏌)、立って動いている(🆓)人(⛳)形は、(🚹)長い胴の下に(🧒)両脚(🖋)がぶらんぶ(🏆)ら(🙆)んし(🤓)ているのが見馴れない者には(🐟)親しみに(🚊)くく、何もしないで(🐂)うつむいている小春の(🎽)姿が一番うつ(🏎)くしい(🔳)。不釣(🤪)合ふつりあい(🍆)に太い着(🚅)物の※(「ころ(🚧)もへん＋施のつ(🐵)く(🥕)り(🐠)」、第3水(😈)準1-91-72)ふ(🥪)きが、(🍊)す(🔥)わっていな(🗝)が(🤚)ら膝の前へ垂れているのが不(🐟)自然であるが、(📏)それは(🏬)間もなく忘(📃)れ(🎉)られた(🕢)。老人はこの人形(🌘)を(📦)ダークの操あや(🚅)つりに比較して、(🎁)西洋のやり方は(🧔)宙に吊つっているの(🏼)だから腰がき(🍭)まらない、手(🌳)足が動(🍈)く(👑)ことは動いて(👢)も生きた人間(🤒)のそれら(♿)し(🖕)い弾(💍)力(🤛)やねばりがなく(🐎)、従って着物の下に(📇)筋肉が張り切っている感(✈)じがない。文楽の方のは、人形使いの(🎄)手がそのまま(🎏)人形の胴へ這(📠)入は(🏎)い(🍿)ってい(🏰)るので(🚩)、真に人間の筋(🤓)肉が衣(🌥)裳の中で生きて波(🖍)打っ(🚮)ているのである。こ(🕹)れは日本の着物の様(🍿)式を巧(😂)みに利(💈)用したもので(🤴)、(🙃)西洋でこのや(📰)り方を真似ま(🈹)ねよう(📭)にも洋服(🎠)の人形では(🎽)応用(🦗)の道がな(🐶)い。だから文楽のは(🌕)独得であ(🥛)って、このくらいよく考え(🤺)てあるものはないと云うのだが(🙍)、そう云えば(🍫)そうに違いない(🍭)。立って激しく活動をする(🎟)人形が(😑)へんに(⏭)不恰好ぶかっこうなのは(🎷)、(🚦)そうすると(🏬)下(🛑)半(🌠)身が宙に浮くこと(🗞)を防(🥘)ぎきれないで、(😿)い(🤞)くら(👨)かダーク(🐍)の(🚣)操(🌞)りの弊に(😫)陥るからで(🏈)あ(😡)ろう。老人の議論を押し(🎵)詰(🔧)めて行(🎂)くと(🧘)、矢張据わ(🦖)って(🚶)いる時の方がねばり(♊)の感じ(🚂)が表わせる(🤗)訳で、動くとしても肩でかすかな息(🏟)をするとか、ほのか(😽)なしなを作(🅿)るとか、ほ(🏅)ん(🌆)の僅わ(🔎)ず(🧟)か(🔐)に(🤑)動くしぐ(🚙)さが(🔘)却って不(😶)気味なくら(🏟)いにまで生き生きと(🆕)している。要は番附けを(😉)手に取って(🗣)、小春(🍱)を使っている(📹)人形使いの名を捜した。そうして(🧕)これがそ(🐼)の道の人(📝)に名人と云われて(🦖)いる文(🕑)五(🚉)郎である(🎧)のを知っ(🥚)た。そう思って見ると、いかにも柔和な、(🔨)品のい(🍆)い、名(🔊)人らし(🚺)い相(🏫)をし(💚)ている。絶(🥋)えず落(👵)ち着き(⬆)の(🔺)あ(⚪)るほ(🏧)ほえみを浮(🔤)かべて、我が児(🕵)をいつくし(🔨)む(🤥)ような慈(🧝)愛のこもったまな(🎩)ざ(📛)しを(➰)手に(🎓)抱(🕘)い(🔜)ている人形の髪かたち(📁)に送りな(🖱)がら、(🚲)自分の芸(🚀)を楽(⚽)しん(🧀)でいる風があるのは、そぞろにこの老芸人(💣)の境涯の羨(🐒)うらやましさ(📌)を(📠)覚えさせる。要はふ(🥘)と(🏤)ピーター(🛄)パンの映画の中で(⬆)見たフェアリーを想い出(🏍)した(🎞)。小(💏)春(🆕)はちょう(🦃)ど、人間の姿(🙇)を備えて人間(✴)より(🧤)はずっ(🌃)と小さ(🔡)い(🖖)あのフェ(🏯)アリーの一種で、それが肩衣かたぎぬを着た文(🍀)五郎の腕に留まっているので(🚰)あった。
A「そら、手で触いろうたら気(🌼)味が悪いよ(✡)って(🍗)に、――(💀)―(🤚)」(🎙)
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