「口の達(dá )者なものは、(🔛)と(📫)か(🔢)くつまらんことをい(🛩)い出す(🧘)も(📊)のじゃ(⏭)。出ま(♿)かせにい(😥)ろ(🎉)ん(📣)なことを云っているう(🔕)ちには(🚴)、(🈺)結構世の(🚼)中(🦆)の憎(zēng )まれ者に(📡)は(🔓)なるだろう。仲弓(♓)(gōng )が仁者である(🥔)かどうかは私は知ら(💼)ない。しかし彼は口(kǒu )だ(🧦)けは慎んでいるように見(🌲)受(shòu )ける。い(🐸)や、(📬)口(⏮)が(✨)達(dá )者でな(🏬)く(🐟)て彼も仕合せ(🖥)じゃ。誠(🌸)(chéng )実な人間(🍪)(jiān )には、口(kǒu )などど(🏅)うでもいいことじ(🅰)ゃで(🤠)のう。」
だが、やは(🎼)り(🐈)わか(🎫)らなかった(㊗)。で、彼は、孝に関す(🕺)る(🥣)、ありと(🏏)あらゆる(🎉)孔子(zǐ )の教えを、一とおり(🕴)胸の(🍯)中でく(🧝)り(🏽)かえして見た(🐣)。
(もし、孟(mèng )孫(sūn )氏(shì )に、はなはだしい僭上(📇)沙(shā )汰(tài )でも(🚷)あれば、そ(🙂)れは孟(mèng )孫氏一(👯)(yī )家(👍)の問(wèn )題だけでなく、(🏙)魯(lǔ )の国(💳)の問題であり、ひいては天下の道義を紊ることにもなる。それに、万一、(📸)自分に一(🔮)応の相談をした、と(🔋)でも(😳)云いふ(🦐)らされ(🕛)ると、これか(⏮)ら自(🐷)分がやって(🗞)行(🥣)こうとする政治の精神を(👁)、(📫)傷け(🍱)ること(😅)にも(🕶)なる。出(chū(🈹) )来れば、(🦒)自(zì )分のいった意味を、はっきり(🕜)さして(🏘)置(zhì(🏗) )く(❕)に(🐰)越し(🤓)たことはない(🕙)。し(😳)かし、(🐂)祭典の計画について、(🌉)直接の相談(tá(➖)n )もうけないで(😰)、こち(😩)らからそれを云(yún )い出すのも(📃)非(🚲)礼だ。何(hé )とか方法はないものだろうか。)
(🙇)そ(🥄)の瞬間(🦆)、彼はち(🌂)らと自分(🈶)の眼(🚐)(yǎn )の前にある光(guā(🦗)ng )が横(🕳)切るように感(gǎn )じ(🚣)た。孔子の眼の光である。湖(hú )の(📵)ような静(🗯)かな、し(🏖)かもか(😆)すかに(🆘)微(🏝)笑を含んだ孔(👲)子(🌋)の眼(🆔)の(🉑)かがやきである。彼は、(⛱)ふと何か思い当(➿)(dāng )ること(🎆)でもあったように立(lì )上った。
(🥝)すると陽貨は(🎓)、ここぞとば(🏕)かり、(🔯)三(🦗)の矢を放った。
(あの眼(yǎn )にぶッ(💿)つかると、俺(ǎ(🚳)n )は喉(💕)も手も急に硬(yìng )ばって来(lái )るような気(🍆)(qì )が(🚑)するんだ。今(🥨)日もたしかにそうだった。俺の(🗜)手が狂い(🚅)出したのは、奏(zò(🚐)u )楽(lè )の最(zuì )中(zhōng )に孔(😀)子の眼(🤤)に(🐲)ぶ(🍜)ッつ(🏁)かってからのことだ。)
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