バラエティ番組《インドネシア 中出し》2行目ライン
インドネシア 中出しあらすじ
「横(🏟)浜(⛔)貿(🏳)易と言(yán )えば、あれに(⏺)はずいぶん祟たたら(🥋)れた人が(🌹)あ(🛀)る。」と言うのは平(🐐)助(🕓)(zhù )だ。「(⛩)中(zhōng )津(jīn )川あた(📚)りに(🚧)は太(🐜)田の陣屋へ呼び(⏺)出されて、尾(🎚)(wěi )州藩から閉門(🍉)を(😶)仰(yǎng )せ付けられ(🔨)た(🔧)商人(👓)もあるなんて、そんな話じゃありませんか(🌻)。お灸(🍅)きゅ(⏰)うだ。も(🅾)うけ(❄)過ぎるからでさ。」(💑)
「さあ、(📐)いつまた(😇)出(🍀)かけて来(🙉)られ(🧗)ますかさ。」(🎠)
香蔵は中津川(🌄)にあ(🍰)る(🛸)問(💶)屋の家を(🙉)出て(🔌)、(🐯)同じ町(🕦)に住む景蔵が住(♑)居す(🥊)まいの門口から声(🛐)をかけた。そこは(👭)京都の方から景蔵をたよって来て身を隠したり、しばらく逗留とうりゅうし(🏣)たりし(🌳)て行くような幾多の(💖)志士たち――たとえ(🔦)ば(🛀)、内藤(téng )頼(🐰)蔵ないとうらいぞう、(🗂)磯山新助(zhù )いそ(😂)やましんす(🤘)け、長谷川(🚒)(chuān )鉄(✉)之進(✖)はせがわてつのしん(🚀)、(💎)伊藤(téng )祐(🥨)(yòu )介いとうゆうすけ、二荒四郎(🙆)ふたらしろ(🍓)う、(🤒)東田(📆)(tiá(🔃)n )行蔵ひがしだこうぞう(💭)らの人(🌏)たちを優に(🏓)かばいうる(🥈)ほ(🐲)どの奥行(🗿)(há(☔)ng )き(🛍)の深い(🌾)本(🛳)陣である(⛽)。そこはまた、過(guò )ぐる文久(jiǔ )二(èr )年(nián )の夏、(📙)江戸屋敷(🎃)の方から来(😎)た長(zhǎng )州(👑)侯の一行が木曾街(♏)道経由で上洛じょ(🎖)うらくの途(🌝)次(🍄)、か(🕑)ねての藩論(lù(👜)n )たる公武合(hé )体、航海遠(👚)略から破(🧡)(pò )約攘夷じょういへと、大きく(📕)方向の転(🔨)(zhuǎn )換を(😋)試み(📉)るための(🖍)中津川(🔣)会議(💯)を開(kāi )い(🎸)た(🔱)由緒(➿)ゆいしょの深い家で(🍓)もある(🎚)。
しか(🍕)し(🙌)、そ(🐳)れ(❣)も理(lǐ )の(💁)ないこと(✂)では(🥍)な(💳)い。なぜかなら、そ(🍊)の葵(🈹)紋の箱も、傘(sǎn )も、長持も(🕠)、長(🍀)棒の駕(🤳)籠も、すべて水戸(hù )烈公を記念す(🔢)るためのもので(🗒)あったからで。たとい御(yù(🤲) )隠居(🔙)はそこ(🍾)にいないまでも(🎎)、一行(📔)が(💀)「従(cóng )二位大納言(🈯)」の大(dà )旗(🐯)(qí )を奉じながら動いて行くとこ(🐀)ろは、生(shēng )きて(💊)る(🖐)人を護まもる(🎠)とほとんど(🆑)変(😮)わりがなかったからで。あの江(jiā(♓)ng )戸駒込こまごめの(📉)別(🧖)邸で永蟄居えいち(🤜)っきょを免(miǎn )ぜられた(⬅)ことも知らずじまい(㊙)にこの世を去った御隠居が生前に京都からの勅使を(😹)迎えることもで(🖍)きなか(👘)ったかわりに、今(🙎)「奉(💞)(fèng )勅」と大(dà )書(🍤)した旗を押(🛩)し(✏)立(lì )て(🍧)ながら動いて行(háng )く(🙈)のは、その人(🏝)の愛(😝)する(🏝)子か孫かのような(🆎)水戸(🤮)人(ré(🥖)n )もし(🦄)くは準水(shuǐ )戸人で(🍑)あ(🔥)るからで(🎫)。幕(mù(🐀) )府(fǔ(🚋) )の(😃)いう賊徒であり、反(📜)対(🔪)党のいう不(bú )忠(zhōng )の臣である(🔓)彼ら(💖)は、そこにいない御隠(yǐn )居(🗯)(jū )にでもすが(🐱)り、そ(💔)の人(ré(🌇)n )の志(zhì )を彼(⛅)らの志として(😢)、一(🚜)歩でも遠く常陸(lù )ひたちのふるさとから離れよ(🎗)うとしていた(🧘)からで。
前(qián )年、五(wǔ )人(rén )の総代(🐃)(dài )が木曾から出(chū )て(🈵)来た時、何ゆえに一行(há(🐿)ng )の嘆願(❤)(yuà(🚒)n )が道(dào )中奉行の容(róng )い(🌍)れ(🔎)る(🛺)ところとならなかったか。それは、よくよく村(💻)柄(🔎)む(🈵)らがらをお糺ただしの上でなければ、容易に定助郷を仰(yǎng )せ付(🏺)けがたい(👰)と(🕑)の理(😎)由によ(🐐)る。し(🐐)かし、五人(🤪)の総代か(👹)らの嘆(🔭)願も余儀な(🏝)き事(🎋)情に聞こえる(🕘)からと言って、(📂)道中(💔)奉(🤛)(fèng )行(🏮)は元(yuán )治元(yuá(🎞)n )年の(🤷)二月(🦒)から向こう(🛋)六か月を(🍜)限(🏨)り、定(😁)助郷(xiāng )のかわりに当分助(🚚)郷を(🗃)許した。そして木曾下(xià )四(😢)宿への当分助郷(🏩)とし(🌎)て(🍅)は(🚂)伊奈いな百(🍖)十九か村(🌕)、中三宿へ(🕊)は伊奈(nài )九十(shí )九(jiǔ )か村、上四宿へ(✈)は筑(🐑)摩(🐴)郡(⛎)ち(🎺)くまごおり八十(🌁)(shí )九か村と安曇郡あずみご(🧡)おり百四(😹)十(〰)四(sì )か村(🗺)を指(🏎)定(🐙)した(🤛)。このうち遠村(🆓)(cū(🤾)n )で正人馬(🚲)しょうじん(🍌)ばを差(chà(😫) )し出(chū )しかね(🧀)代永勤だ(❄)いえいづ(🏎)とめの(🗽)示(shì )談に及(jí )ぶとして(😯)も、一か年高百石(shí(📻) )につき(🏩)金(🍽)五(💚)両の割(gē(🥞) )合よ(📲)り余(yú(🧤) )分(fè(💋)n )に(🗳)は触れ当(dā(⛲)ng )てまいとの約(❇)束で(🤖)あった。過ぐる半(bàn )年近(🥁)くの半(bà(🤝)n )蔵(zāng )らの経験に(🏑)よ(💛)ると、こ(🌝)の新規な当分助(🕥)郷(🐻)の(😎)村数が驚くばか(🔬)りに拡(👀)大さ(🥏)れたこと(😬)は、かえって以前から(🎆)の勤め村に人馬の(🎈)不参(cān )を多くするとい(🆖)う結果(🌹)(guǒ )を招(zhāo )いた(🍊)。これはど(🚶)うしても前年(🌼)(nián )の(🦉)総代(dài )が嘆願(yuàn )したように(😫)、やはり東海道(dào )の例にな(🦓)らって(🔓)定(🐄)助郷を設(🗞)置するにかぎる。道中奉(fèng )行に誠意が(🛐)あるなら、適当(dāng )な村柄(🥌)を糺た(🧤)だ(🐶)されたい、もっと助郷の制度を完備(💄)して街道(👟)の混乱を(💪)防が(🍇)れたい。も(🖕)しこの木曾十一宿の願いがいれられ(🏓)なかったら、(🆓)前(📭)年の(👭)総代が申(🈵)し合(hé )わせ(🏍)たご(🦆)と(🎾)く、お定めの(😺)人馬二十(shí )五人二十(🛒)(shí )五疋ひき以外には継(jì )立(lì )つぎたてに応じ(♎)ま(📽)い、そ(Ⓜ)の余(♟)は翌(🛡)(yì )日を待(dài )って(🕒)継(👬)ぎ立(🔀)てる(🕎)ことにしたい。そのことに平(🖇)助と半(🎶)(bàn )蔵とは申し(🥁)合わ(🙃)せをし(🗣)た(🚬)のであった。
相(🗡)生町(dīng )ではこの調(🛳)子だ。
入り込んで来る間(jiā(🍩)n )諜(🏞)(dié )かんちょう(🌌)を警(jǐ(🍄)ng )戒(🛁)する際で、浪士(🥩)側(🗺)では容(✨)易にこの三人を信じ(🚬)なかっ(🌐)た。その時(🐦)応(yīng )接に(👆)出たの(🔳)は道(📦)中(⛪)掛がかり(👱)の田(💺)(tián )村宇之(🏇)(zhī )助た(🌝)むらう(🌐)のすけ(❤)で(😄)あ(📑)ったが、字之助は思いついた(🍊)よ(🆙)う(🐍)に尋ね(🏚)た。
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