一三((🌧)一九七(qī ))
「(🌔)音(🏋)楽(lè )が正しくなり、雅(yǎ )がも頌(🌼)しょうも(🙂)それぞ(🤶)れ(😥)その所を得て誤用(yòng )されないようになった(🙅)のは(👶)、私が衛から魯(🈹)に帰って来た(😿)あとのことだ。」
○(🎶) 作(原文(🔻)(wé(🦔)n ))==(🍏)「事を為す」の意に解(🆒)する説(shuì )もあ(🔉)るが(🕟)、一(🐐)(yī )四八(🗃)章(zhāng )の「(😔)述べて作(💂)らず(🦍)」(😶)の「作」と(🎀)同じく、道理に(🔅)関する意見を立(🚖)(lì(🌟) )てる意(🐖)味(🥒)に解(🏣)する方が、(🛅)後段との関(🛀)係がぴつ(😾)たりする(🤾)。
「社会秩(💑)序の破壊(huà(😱)i )は、勇を好(➿)ん(🏊)で(💳)貧に(🍹)苦しむ者(🚕)に(📤)よってひき起さ(🚨)れがちなも(😝)のである。しかしま(💏)た(💰)、道にはずれた(📦)人を憎み過ぎることによって(🥚)ひき起される(🕺)こ(🗝)とも、忘れては(🌭)なら(🐳)ない。」
「堯(🎵)帝の君徳は何と大(🌠)きく、何と荘厳な(🏡)ことであろう。世に真に偉(wěi )大なものは(🗨)天(🐠)(tiān )のみであるが、ひと(📒)り(🖖)堯(yáo )帝(✡)は天(tiān )とそ(🏀)の偉(wěi )大(dà )さ(🍀)を共にしている(🐍)。その徳(dé )の広(🕸)大無(🅿)辺さは何と形(xíng )容してよいかわからな(⏪)い(🏬)。人はただ(🆗)そ(📆)の功(gōng )業(🦉)の荘厳(yán )さと文物(🚱)(wù )制(zhì )度(dù )の(🃏)燦然たるとに(🗺)眼(yǎn )を(📭)見(🥅)はるのみ(🎂)である。」
二四(二二九)
無きを恥じ(🍮)らい
(♉)先(🧟)師の(🧦)この言葉(🤼)に関(🔕)(wān )連したこ(⚡)とで、門人(🤟)の牢(🍤)(lá(👭)o )ろうも、こんなことをい(😥)った(🎌)。――
一八(bā )(二〇二)
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