(🔀)そ(🧑)の場はそれで済んだ。しかし仲弓に対する蔭口はやはり絶えなかった(🐏)。い(🆘)う(🍜)ことがなくなると(🐉)、結局彼の身分がどうの(👶)、父(fù(👹) )の(✝)素(sù )行がどうのという話(🚦)にな(🌿)っ(👾)て行った。むろん、(🎴)そんな話は、今(jīn )に始(➖)まったこ(🛡)とではな(🔻)かった。実(🕟)をいうと、(🤜)孔(🧘)子が(🔏)仲(zhòng )弓を(📉)特(tè )に(👻)称(🕧)揚し(😶)出したのも、その(🏢)人(⚽)(rén )物が実際優れ(🏫)ていたからではあったが、何とか(📟)し(📄)て(⛏)門人たちに彼(bǐ(📡) )の真価を(🍲)知(zhī )らせ、彼の身(🚜)分や(🤓)父に関する噂を話題に(🚵)させないよう(🔈)にしたいた(⏱)め(🤰)であった。ところが、結果はかえ(⏹)っ(🕵)て反対(duì(😘) )の方に向いて行(🔚)った(🥥)。孔(🏅)(kǒng )子(zǐ )が(🚊)彼(😤)を讃めれば讃(zàn )めるほど、彼の身(🆙)分の(🎈)賎(jiàn )しい(🎦)ことや(🍜)、彼の(🤐)父の悪(è )行が門人たち(👚)の蔭(yīn )口の種に(🎫)なるのだった(📉)。
などと放言(yán )した。
と(🚆)いうのであった。こ(🐶)れ(📕)も子游(🧝)に対する(🐜)のと大同(🤥)(tóng )小異で(✋)、少(shǎo )々(🎆)怒(🌵)りっぽい(🕗)子(🤚)(zǐ )夏に対(🐊)する答(🆙)え(🔕)として(🧣)は(🐄)、先ず当然だ。
楽長(🌮)は(😛)邪(xié )心(xīn )と云われたので(😗)、駭(🙏)おどろ(🔖)いた。さっき孔子を怨む心(xīn )がきざし(🏌)たのを、もう見ぬかれ(🌺)たのか知(zhī )ら、(🤾)と(🐵)疑った。
(小人(🏳)(rén )が(👷)つけ上るのも(🍧)、(🌭)怨(⤴)むのも、また嫉妬(🚒)心を起すの(❣)も、結局は自(zì(💭) )分だけがよく思(🧚)(sī )われ(🔵)、自分だけが愛さ(💸)れたいか(🚡)らだ。悪の根元は(🔈)何(hé )といって(📭)も自(🔠)分を愛(🌶)し過ぎることに(🧠)ある。この根本悪に眼を覚まさせない(🏈)限り、彼(♒)等は(🕊)どうにも(👳)な(🚭)るもの(👺)ではない。)
(📓)門人た(🛑)ちは、孔(🥉)子について歩く(🏃)のが、も(👏)うたまら(😨)な(🚒)いほ(🕜)ど苦(🌤)しくなって来た。
門人たちが、孔(🔁)子のこうした教訓によって、まじ(📍)めに自己を反(🦒)省(🏦)す(🍟)る機縁を掴(🍡)み得(🕢)たかは(🐠)、ま(😱)だ(🛢)疑問であった。し(🤦)かし、そ(⬛)れ以(😮)来、仲(🏴)(zhòng )弓の身(shē(🙃)n )分や、(🔼)彼の父の素行が、彼等の(🗒)話(huà )題にのぼら(💉)なく(🍍)な(💀)っ(🐇)た(🤼)ことだけはたしかである。尤(💟)(yó(🗽)u )も、(📳)この事は、仲(zhòng )弓(👻)自身にと(🕐)っ(🍕)て(🍣)は、どうでもいい事であっ(🐯)た。彼はただ自(zì )ら(🛷)を戒(🙍)慎(🍋)するこ(🏞)とによって、孔(kǒng )子の知遇に応(yīng )こ(🈶)たえれば(💒)よかったのだから。
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