泰(🥠)伯(🌶)(bó(🎂) )第(dì )八
「(✅)堯帝の君(🎢)(jun1 )徳は(📎)何と大き(🖌)く、(🦈)何(hé(📳) )と(🆗)荘(zhuāng )厳(🍭)なことであ(🚲)ろう。世に(🤟)真(zhēn )に偉大なも(🚣)のは天のみであるが(🎚)、ひ(🐽)とり堯(👛)帝(dì )は(♉)天とその(🙅)偉(👐)大さを共にしてい(🏢)る。そ(💜)の徳(dé )の広(🎖)大無辺さは何と(🧒)形(🚌)容し(♎)てよいかわからない。人はただその功業の荘厳(🚞)(yán )さと文(🏟)(wén )物(wù )制(🍌)(zhì(⛓) )度(🐜)の燦然(🐍)(rán )たると(🥕)に眼を見はるのみ(🌐)であ(🆎)る。」
とあるが(🏏)、由の顔を見ると私(sī )にはこの詩が(🐰)思(👭)い出さ(👡)れ(🧢)る。」
「後(hòu )輩(bèi )をばかに(🗃)し(📃)てはなら(🧣)ない。彼等(děng )の将来が(🎴)われわれ(🦈)の現(⚾)在(🕸)に(🔬)及ばないと誰がいい得よ(♏)う。だが、四十歳(🔚)にも五(wǔ )十歳にもなって注目をひくに足(zú(🤼) )りない(🚰)ようでは、おそるるに(🏺)足りない。」
「私は(💡)まだ色(🌠)事を好(🏒)むほど徳を好む者を見(jiàn )たこと(🚥)がない。」
○(🎅) 子路は孔(🏽)子(🌩)がかつ(🐍)て大夫の職にあつ(💃)たので、それに(🍳)ふさわ(📧)し(🤒)い禮をもつて(🦅)葬儀を行(🤦)いたかつたのであろ(🔸)う。師匠(🌑)思いの、出(➰)過ぎた、(🕴)しかも(👼)病(bìng )中に葬式のことまで考(😹)える(📔)よ(🖋)うな先(🔪)走つた、(🐊)稚(⏩)(zhì )気(🍈)愛すべき子路の性格(🚓)(gé(〽) )と(😈)、それに(💸)対する孔子の烈(⛎)(liè )しい、(🧤)しかもしみ(🥖)じ(🛐)みとした訓(💺)戒(🍔)(jiè )とが対照(zhào )されて面白(😕)い。
「堯帝の君徳は何と大きく、(😑)何(🤥)(hé )と荘(zhuāng )厳(🔭)(yá(🍃)n )なことであろう。世に真(🏮)(zhēn )に偉(🐐)(wěi )大なもの(👱)は天(🏙)の(🈯)みで(✂)あるが(👊)、ひと(📟)り堯帝は天とその偉(🔀)大さを共にしている。その徳(dé(🔡) )の広大無辺さは何と(🔋)形容してよいか(💞)わからない。人(👳)(rén )はた(➖)だその功業の荘厳さと文(🔬)物制(zhì )度(dù )の燦(càn )然た(🦍)る(🚡)とに(❕)眼を見はる(🧤)のみである。」(♌)
「何(hé )か一(yī )つ話(huà(😉) )してやると、つぎからつぎへと(🚖)精(🥗)進して行くの(🔯)は囘かいだけか(🔒)な。」(🚌)
先(⚽)師はめ(🛑)ったに利益の問題にはふれられなかった。たまたまふ(🔔)れら(🖌)れると、必ず天命とか仁とかい(🔮)うこ(🌅)と(👙)と結びつけて(🦖)話(🧚)された。
「聖とか(⏺)仁(🔐)と(🧚)かいうほどの徳は、私には及びもつ(🎀)かな(⏳)いこ(🚽)とだ。ただ(🦎)私は、(🍮)そ(🗒)の境地を目ざして厭く(🍦)ことなく努(nǔ )力し(🦅)ている(❄)。また私の(🌥)体験をとおして(🐂)倦む(🖼)ことなく教え(🔡)て(🐺)い(😹)る。それだ(Ⓜ)けが私の身上だ。」
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