(🖱)先(🔳)師(🔦)の(🤪)ご病気(qì )が重くなった時(🦓)(shí(🍧) )、子路(lù )は、(✊)いざという(⛰)場合のこと(🍠)を考慮して、門人たちが臣下(xià )の礼(🚾)をとって葬儀(🤔)を(🔂)とり行うように(🐗)手(🥛)はずをき(🐟)め(🅿)ていた。その後、(🗃)病(bìng )気がいくらか軽(⛏)くなっ(⛳)た(🤗)時、先師(shī )は(✒)そのことを知(zhī )られて、子(zǐ )路にいわれた。――
「苗にはなつても(🔀)、花が(👅)咲か(🔒)ないものがある(🍏)。花(📭)は咲(xiào )いても実を結ばな(⬇)いもの(💤)があ(🔦)る。」(🤢)
○ 舜は(📣)堯帝(😙)に位をゆず(🛫)ら(🌌)れた聖天子。禹(📦)(yǔ )は(♟)舜(🍚)帝に位をゆ(🕠)ずられ、夏(🏒)朝の(🌝)祖(zǔ )とな(📒)つた聖王(💛)。共に無為(📭)にして化す(🦀)るほどの有徳の人(🍾)であつた(🌜)。
「後(🐝)輩(🥙)を(🎖)ば(💤)かにしてはならない。彼等の将来がわ(😳)れわ(💬)れの現在(zài )に及(👕)(jí(🍸) )ばないと(😫)誰(📞)(shuí )がいい得よう(🥍)。だが(🕶)、四十(😱)歳にも(⛪)五十歳にも(🔒)なって注目(mù )をひくに足りな(🔢)いようでは、おそる(👇)るに足(🍜)りない。」
○ (🕤)孝経によると、曾子は孔子に「身体髪膚(fū )これ(⚓)を(🎎)父母に受く、敢て(⛺)毀傷せ(🎴)ざるは孝の始なり」という教えをうけて(🌨)いる。曾子(zǐ )は、それで、手(🚍)や足(⛴)に傷(shāng )の(😫)ない(📅)のを喜(xǐ )ん(🏙)だこと(🈹)はい(⛽)うまでもないが(⛸)、し(♎)かし、単に身体(🚱)(tǐ )のことだ(🈁)けを(🎍)問題(tí(🔔) )にし(📒)ていたので(🔀)ないことも無論である。
一九(jiǔ )(二〇三(🏵))
「熱狂(kuáng )的な人(♿)は正(📗)直(zhí )なものだが、(🗓)その正直(zhí )さがなく(⬛)、無知(zhī )な人(rén )は(🔝)律義(yì )なものだが(㊙)、(🗝)そ(🐬)の律儀(🎳)さがなく、才(😏)(cá(🈹)i )能のない(🤤)人(⛄)は(🆙)信実な(😙)ものだが、その信実さが(🥕)ないとすれ(😻)ば、(🆗)も(🥊)う全(quá(👫)n )く手(🎢)がつ(🚡)け(🏦)られない。」
「先生は、自(zì )分は世に用いられ(😏)なかったために、諸芸に習熟した、とい(🌝)われたこと(🍲)がある。」(🍆)
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