○ 乱(luàn )臣(chén )(原文(wén ))==この(🐁)語は現在普(🍴)通に用いられている(🛁)意味(😈)と(🎨)全(quán )く反(fǎ(㊗)n )対に、乱を防止し、乱(luà(🎅)n )を治める臣という(🙍)意(yì )味に用いられてい(🛵)る。
○ 聖人(🎞)・君子(zǐ )・善人==(💶)孔子の(🎱)いう聖人・(😈)君子は常(cháng )に政治とい(🔟)うこと(👄)と関係が(🍜)ある(📦)。現に政(🔦)(zhèng )治の(🚜)任(🖼)に当つてい(🕞)ると否(fǒu )とに(🤬)か(🤤)か(🥑)わ(📙)らず、完(wán )全無(🚧)欠(qiàn )な(🤵)徳(😘)と、(♌)自由(♐)無碍な為政能力をもつた人が「聖人」(⏲)であり、それ(🆔)ほどではな(💬)くとも、理想(xiǎng )と(🚕)識見と(🍎)を持ち(💑)、常に(🍯)修徳に(🧘)いそしんで為(🍉)政(🔄)(zhèng )家として(🍐)恥かしく(😿)ない人(rén )、少(👙)く(🐟)とも政治(zhì )に志(🏋)して修養(🍀)をつんで(🔰)いる人、そういう人(rén )が「君子(zǐ )」なのである。これに反(🐷)して(🔏)、「(🗯)善人」は必(bì )ずしも政(🛰)治と関(💯)(wān )係(🤩)は(🖖)ない。人(🧟)間と(💓)し(🚣)て諸(zhū )徳(🌯)(dé )のそな(🕶)わつた人と(💃)いう程度の意味で用(👥)(yòng )い(👶)ら(🎶)れている。
○ (🏍)本(🎨)(bě(🆖)n )章(🦍)は孔(⛳)子がすぐ(💣)れ(🕑)た(🤙)君主の出(🦖)(chū(🤳) )ないのを嘆(🤤)いた言葉(yè(🚴) )で、それを直接いうのを(🤟)はばか(⛵)り、伝説の瑞(😂)祥(📡)を以(🎑)(yǐ(🌉) )てこ(✍)れに代(dài )えたの(🐿)である(🦂)。
「熱(🧙)(rè )狂的な(🈺)人は正直(zhí(🚁) )なものだ(😈)が、その正直(zhí(🚸) )さがなく(🛏)、(🦌)無知な人は律義な(👫)もの(🛂)だが、その律儀(yí )さ(🍴)がなく、才能のない人は信(xìn )実なもの(🐍)だが、そ(🌿)の信実さがないとすれ(☔)ば、(🐰)もう全く手が(💊)つ(🏿)けられない。」
一〇(一九(💎)(jiǔ )四(sì ))
○ この章は、いい(👿)音(🤥)楽(💖)が(🍰)今(🐜)(jīn )はき(🥛)かれないという孔子のなげきでもあ(🦀)ろうか。――諸説は紛々として(🎇)い(😈)る。
二(èr )八(一(yī(✏) )七五)
○ 牢(láo )=(🤰)=孔子の門人(➰)。姓は琴(きん)、字は(🔀)子開(しかい)、又(yòu )は子張(しち(😘)よ(🗞)う)(🏙)。
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