○ 子貢(⏭)(gòng )は孔(kǒng )子(zǐ(🐡) )が卓(🆎)越した徳と政治(zhì )能(🍺)(né(🌵)ng )力と(🔃)を(🔺)持(😱)ちながら、い(👆)つ(📖)までも野(yě )にあるのを遺(🕳)憾(hàn )として、(🈁)かようなこ(🌎)とをいい出したのであ(🚾)る(🦖)が、(👎)子貢らしい才気のほとばしつた表(🎫)現(🕯)である。そ(🦅)れに対する孔(⬆)子の(🕓)答えも、じ(💕)ようだ(🦌)んま(㊙)じ(⭕)りに(🦀)、ちやん(⬅)とおさえる所はお(🆚)さえているのが面(mià(🗜)n )白い。
「忠(zhōng )実に信義を第(📨)一義(😔)として一切の言動を(🎤)貫(guàn )くがいい。安(ān )易に自(🧟)分より(🤷)知徳の劣った(👲)人(⤵)と交(jiā(🐉)o )って、いい気になるのは禁物だ。人間(jiān )だか(🔶)ら過(guò )失はあるだろう(🚯)が(😣)、大事(shì )なの(🚲)は、その過(guò )失を即(🥞)座(zuò )に(🗯)勇敢(🥋)に改めることだ。」
「孔(💼)先生(shēng )の(🗃)ような人(rén )をこそ聖人というの(👏)でし(🤛)ょ(🍦)う。実に(😶)多(🤬)能で(👵)あられる。」
二七(🎤)(qī(🦓) )(一七(🏕)四(sì(🚭) ))
○ 子路は無(🎾)邪気ですぐ得(💢)意になる。孔子は、すると、必ず一(yī )太(🐙)刀(🎂)あびせるのである。
「社(🍩)会秩序の破壊は、勇を好んで(🌶)貧に苦(💘)(kǔ )しむ者(zhě )に(👫)よっ(👏)てひき起さ(😸)れがちなものである(🔶)。しか(🐛)し(🐇)また、(🧒)道にはずれた人を憎み(📪)過ぎること(💐)によ(🅿)ってひき起される(💢)ことも、(🏡)忘れ(👍)てはならない。」
民謡(yáo )にこ(🛏)うい(🙉)うのがある。
九(🌑)(jiǔ(🏔) )(二一四(sì ))
「しか(🚍)し、わずかの(🈁)人(💈)材でも(🕘)、その有(yǒu )る無しでは大(dà(🚣) )変(🎿)なちがいである。周の文王は天下(🕞)(xià )を三分(🌫)してその二を支(zhī )配下に(🌚)おさ(🏩)めていられた(🚌)が、それでも(🐉)殷に臣事し(🚪)て秩(🏏)序をや(🚊)ぶられな(✳)かった(🧕)。文(🎬)(wén )王(😼)時(🕔)代の周の徳は至徳とい(🤕)うべき(😸)であろう(🛋)。」
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