門人(⏮)は、一寸うろたえた(😙)顔をしたが、すぐし(🥊)ゃあしゃあとなっ(👊)て答(dá(🔦) )えた。
「(😘)それはあります、しかし、それ(🖤)がどうも、あまり馬鹿(🌨)げたことでござい(🕷)ま(🍄)して。」
ただ(🍪)そ(✝)れっきりだっ(🔶)た。いつも病気ばかりして(🕎)いる孟武(wǔ )伯に(🚨)対(😀)する答えとして(🛴)、それはあたりまえの事に(🚜)すぎなかっ(😘)た。
「口の達者(zhě(🐉) )なもの(🧥)は(🏠)、とか(㊗)くつまらんことをい(🌆)い出すも(👬)のじ(🎩)ゃ(🥅)。出(chū )ま(🆎)かせにい(🔺)ろん(🎈)なことを(🤷)云って(🤷)いるう(🖲)ち(🌇)には、結構世(🚵)の中の憎まれ者(🌍)(zhě(🧦) )に(🌨)はなるだろ(😲)う。仲弓が仁者(🛏)であるか(🕒)ど(🌥)うかは私は知(zhī(🎉) )らな(🙉)い。しかし彼(🖌)は口(🗡)だけは慎(shèn )んで(➡)いるよ(💊)う(🔟)に見(🤢)(jiàn )受(🍥)ける。いや、口が達(dá )者でなく(✒)て(🎮)彼も仕合(📢)せじゃ。誠(ché(🤒)ng )実(🎁)な人間(jiān )に(🍦)は、(☕)口などど(🦅)う(🅾)でもいいこ(⚾)とじゃ(🕡)でのう。」
門人た(🖕)ちが、孔子のこうした(🕦)教(🕚)訓によって(👌)、まじめ(❇)に自(🌂)己を反省す(🤳)る機縁を掴み得た(🥈)かは、まだ疑問(wèn )で(🥟)あった。しかし(🚙)、(🐟)それ以来、(👞)仲(🎢)弓の(👐)身分や、(🙂)彼(😀)の父の素行(⚪)が、(🈂)彼等の(🛃)話題にの(🥎)ぼら(💆)なくなったことだけ(🎍)はたし(⏹)か(🍭)である。尤も(☔)、この事は、仲(zhòng )弓自身(🌂)にとっては、(🧖)どうでもいい事であった。彼はただ自らを戒(🥤)慎するこ(😭)とによっ(🎵)て(✌)、孔子の知遇(yù )に(🤾)応(yī(🥉)ng )こた(😼)えればよか(⚡)ったのだか(🤑)ら。
(🏯)孔(👑)子はつづけた。
「考(🈷)え(🦋)ては見たのか(🥏)。」
「2現(🐍)今(jīn )では、(👒)親(qīn )を養(yǎng )って(🥩)さえ(🏹)居れば、それを孝行(🐴)だとい(🛀)っているようだが、お互い犬や馬(👣)まで(💮)も養(🏜)っているではない(🚐)か。孝行には(🏅)敬うやま(🦆)いの心が大切だ。もしそ(⏰)れがなか(🙀)ったら、犬馬を養うのと何の(🐩)えらぶとこ(🎤)ろもない(🔤)。」
「うむ。で、お前(qián )はどうありたいと思うのじゃ。」
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025