pinay na bata kinantot9

A吃又平ど(➖)ものまたへい(🍞)

A「で、(🚏)別れるのには今頃の暖かい(🍺)陽気が一(🥕)番い(🏠)いと云(🏂)うのかい？」(🏌)

Aソレダケガ(🍙)生(🎀)キル道デ(🐥)ス

A「(🚴)漕げるの(🤴)？」(🔮)と兎は、それが法螺だといふ事を(🍚)知つてゐなが(🌊)ら、(💶)わざ(🌒)と信じ(💄)た振りをして(💺)、(🔫)「ぢや、ちやうど(🔰)いいわ。私には(🖤)ね、小さい舟が一艘あ(📽)るけど、あん(🐰)まり小さ(💛)すぎて私た(💚)ちふ(🗻)たりは乗れないの(👠)。それに何(🏀)せ薄い(📡)板(🤔)切(😺)れ(🎢)でいい加減に作(🎦)つ(🐕)た(⚾)舟(🦂)だから、水が(😿)しみ込んで来て危いのよ(🎀)。でも(🥀)、(🔖)私なんかど(📥)う(⏱)なつたつて、(🎗)あなたの身にもしもの事があつてはいけない(🐣)から、あなたの舟(😈)を(🎒)これから(⤴)、ふたりで(🕚)一緒に力を合せて作(🚜)り(🙃)ませうよ。板切れの舟は(🗨)危いから、もつ(🛹)と岩乗(🏩)に、泥をこねつて作(🤨)りま(🗣)せうよ。」

A「盗んだのでな(🏆)い者が(⬜)、(👥)ど(🚰)うしてお金なんぞ持って居(🌒)る(😥)のだ。さ(♌)あ其れ(📷)を(🏑)云え！　云わないかッたら！」

A　私(🍽)は建築のこ(🍎)とにつ(🕕)いては全く門外漢であるが、西洋(💔)の(✳)寺院のゴシック建築(🐻)と云うものは屋根(❌)が高く／(🏎)＼尖っ(👟)て、そ(🦆)の先(🔗)が(✊)天に冲せんとし(💚)ているところに美観が存するのだと云う。こ(🛳)れに反して、われ／＼の(💩)国の伽藍では(🔸)建物の上にまず大き(⛲)な甍(🍇)を伏せて(🕊)、そ(🦈)の庇ひさ(🌖)しが作(💯)り出す深い(🍯)廣い蔭の(🥗)中へ全体の構造を取り込んでしまう。寺院のみなら(✍)ず(🎒)、宮殿で(🥍)も(🚬)、庶民の住宅でも、外から(👸)見(🗜)て(🚜)最(🛂)も(🌈)眼立(🏂)つものは、或(🎏)る場合(🐣)には瓦葺き、或る場合には茅(⛴)葺きの大(🦈)きな(🛢)屋根と、そ(⛏)の庇(🔑)の下にたゞよう濃(🛬)い闇である。時(🕹)とすると、(🖊)白昼といえども軒から下(💙)には(🐎)洞穴のよ(📼)うな闇が(🙇)繞っていて戸口も扉(🥤)も(🥕)壁も柱も殆ど見(🖊)えないこ(📖)とすら(🐳)ある(🈶)。これは知恩院や本願寺の(🙇)ような宏壮な(🙀)建築で(❌)も、草深い田舎の百姓家(🏷)で(💹)も同様であ(🎚)っ(🏒)て(🖍)、(💘)昔の大(🧠)概な建物が(❕)軒(🥊)から下と軒(🍍)から上の屋根の部分とを比べると、少く(🥐)とも眼(🥇)で(🦋)見た(🦈)ところでは、屋根の方が重く(🖤)、堆(🤠)く、面(🚜)積が大きく感ぜら(🍈)れる。左様にわ(🗝)れ／(⬆)＼が住居(🏯)を営むに(📱)は、何よりも屋根と(🕶)云(👉)う傘を拡(🏘)げて(😈)大地に一廓の(⬆)日かげ(🍤)を(🧙)落し、そ(😠)の薄暗(🚾)い陰翳の中(🚛)に家(🏀)造りをする(🈹)。も(🔞)ちろん西(🐨)洋の家屋にも屋(🅰)根がない訳で(🗾)はないが、そ(🎪)れ(🌓)は日光を遮(🕰)蔽す(🐨)る(🌭)よりも雨露をし(🈯)のぐための方が主であって、(🧣)蔭はな(🕦)るべく作(🚑)らな(👛)いよ(🥑)うにし、少(🛂)し(🚿)でも多く内部を明りに曝す(📜)よう(🙎)にしていることは、外形を見(😚)ても頷かれ(🃏)る。日本の屋根を(🐩)傘とすれ(🛎)ば、西洋のそ(👺)れは(📄)帽子でしかない。しかも鳥打帽子のよう(📊)に出(⏩)来るだけ(👦)鍔つばを小さ(💅)く(♋)し(🎿)、日光の(🏙)直射を近々と(🉑)軒端に受ける。けだ(💁)し日(👗)本家(🥙)の屋根の庇が長いのは、気候風土や(🚞)、建(🚘)築材料や、その他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえ(🌇)ば煉(😹)瓦やガラス(🙏)や(👜)セメントのようなものを使わないところから、横なぐりの(🛄)風雨(👣)を(🈚)防ぐために(🏽)は庇を(🆎)深くする(💞)必要があっ(🚘)たであろ(🚒)うし、日(🌫)本人と(🛅)て暗い(🌌)部屋(🚉)よりは明るい部(🔮)屋を便利とし(🕸)た(🚴)に違いな(🔱)いが(🍎)、是(🕌)非なくあゝ(🚾)なったのでもあろう。が、美と云う(🆒)ものは常に生活の(🤞)実際から(➿)発(🕜)達するもので(🛣)、暗い部(🥝)屋に住むことを(🐐)餘儀なくさ(🐄)れ(🍀)た(⏯)われ(♒)／＼の先祖は、いつしか(🔍)陰翳の(🐼)うちに美を発見し、(🆔)やがては美の目的に添うよう(🚳)に陰翳(🐑)を利用するに(🚹)至った。事(🙊)実、日本(😕)座(🉑)敷の美は全(💽)く(🎪)陰翳の濃淡(💦)に依っ(⛲)て生れて(🔀)いるので、それ以外に何もない(🙌)。西(🔫)洋(🌖)人が日(👫)本(🥥)座敷を見てその(🚋)簡(😳)素なのに驚き、たゞ灰(😑)色の壁があるばかりで何の装飾も(🚈)ないと云う(🏏)風に(⛄)感じるの(🆑)は、彼等と(🚻)し(👳)てはい(📓)かさま尤(💃)もであるけれども(🍁)、(🦍)それは陰(💬)翳(🎾)の謎を解しないか(🌠)らである。われ／(🗝)＼は、それ(🔤)で(💱)なく(🧢)ても太陽の光(📀)線の這入(🚹)りにく(💷)い(📊)座敷(😻)の外側へ、土庇(🐍)を出したり(⏺)縁側を附けたりして一層日光を遠のける(🗜)。そして室(🔹)内へは、(🐬)庭(🔓)からの反射が障子を透して(🐰)ほの明るく忍び込む(🦀)よ(🛠)うにす(🆕)る。われ／＼の座敷の(🔗)美の(🕤)要素(😎)は、こ(👯)の間接の鈍い光線に外ならない。われ(🚾)／(⛏)＼は(👸)、この力のない、わびしい、果(👱)敢はかない光線が、(🚝)しんみり落ち着い(🛵)て座敷の(👞)壁へ沁(⚓)み込むように(🛌)、(🛍)わ(🛬)ざと(🈴)調子の弱(🔷)い色の砂壁を塗(⚫)る。土(🗨)蔵と(🚼)か、厨とか、(🚟)廊(🦔)下の(➗)よ(🔎)うな(🔞)ところへ塗るには照りをつ(♋)けるが、座敷の(😂)壁は殆ど砂壁で、めったに(🌤)光ら(✌)せない。もし光らせたら、その乏し(🌩)い光(☕)線(💾)の、(✒)柔(😕)かい弱い(🤷)味が(🏯)消え(🏷)る。わ(➖)れ等は何(🏛)処ま(🚄)でも、見るからにお(🥔)ぼつかな(🚈)げな外光が、黄昏色(🗓)の壁の(🏳)面に取り着(🥉)いて辛くも餘命(⛳)を保っている(🔈)、あの繊(🦂)細(👖)な明る(🈲)さ(🌒)を楽しむ。我等に取ってはこの壁(🍃)の上(🔕)の明るさ或(🛹)はほのぐらさが何物の装(☔)飾にも(🖍)優る(🥎)のであり、(📁)しみ(🚉)／″＼と見飽きがしないので(🏏)ある。さればそれらの砂壁がその明(🔯)るさを乱(🏦)さないようにとたゞ一と色の(🤴)無(🙅)地に(📀)塗ってあるの(🐛)も(😦)当(⛎)然であって、(📴)座敷毎(🍌)に少しずつ地色は違うけれども、何(❇)とその(🍼)違いの(🥢)微か(🥦)であるこ(🤚)とよ。それ(🌺)は色(💯)の違いと云(🕰)うより(🚼)もほんの僅(😆)か(🚦)な濃淡の差(💷)異、見る人の(📸)気(👉)分の相違と云(🐸)う程(🍹)のもの(🚘)で(🛬)しかない。し(🌉)かもその壁の(🛷)色のほの(🈵)かな違いに(🏭)依って、(👙)また幾らかずつ各※(二の字(🐭)点(🏥)、1-2-22)の部屋(🛠)の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤(🎱)も我等の(😘)座敷に(🆘)も床の(🕣)間(👒)と云う(🙉)ものが(🏺)あ(🎃)っ(🤫)て、掛け軸を飾り花を活け(🏒)る(🔜)が、しかしそれ(✳)ら(☕)の軸や花もそれ自体が装飾の役をしているよりも(🎻)、陰翳に深み(〰)を添える方が主になっている。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸物(🎯)とその(🍤)床の(🐉)間(🦋)の壁と(😃)の(🙎)調和(🔸)、即(🔍)ち「床うつり」(😲)を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を(🚐)成す(💋)書(🐞)や絵(😠)の巧拙と(💖)同様(🔰)の重要さを※(「ころも(🏊)へん(🎭)＋表」、(🙈)第4水準2-88-25)具(👦)ひょ(🚲)うぐ(💀)に置くのも(🌁)、実にそのためであって、床うつり(👑)が悪(⛏)かったら如(🚏)何なる(🔎)名書画も掛け軸として(⏩)の価値がなくなる(💙)。それと反(🤡)対に一つの独(🤚)立(📷)し(📜)た(🐄)作品としては大(🚔)し(🔸)た傑(🐙)作でもないような書画が(🛁)、茶(♊)の間の床(👾)に掛けてみ(🕔)ると、非常(💁)にその(Ⓜ)部(🍊)屋との調和がよ(👺)く、(🤬)軸も座敷も俄(🕛)かに引き(🐔)立つ場合があ(🥗)る。そしてそう云(📅)う書画、そ(🍫)れ自身としては格別のものでも(🎓)ない軸物の何処が調和す(🚹)るの(👈)かと云えば、(🛫)それ(🏎)は常にその地紙や、墨色や、※(「(👁)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(💀)の裂きれが(🥥)持(🔉)って(🤡)い(😿)る古(⏱)色にあ(🛴)るのだ。その古色がその床の間や座敷(💇)の暗さと(🥝)適宜な釣(🍚)り(⛸)合いを保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹(🗂)を訪(💦)ねて(💄)、その寺の宝物(🥪)と云わ(🥔)れる軸(🗞)物が、奥深(🔪)い大書院の床の間(🤝)にかゝっているのを(🏨)見(😪)せられるが、そう云(🔡)う床の間は大(😰)概昼も薄暗いので(🤾)、図柄などは(⏳)見(👘)分け(🔸)ら(🤢)れない、た(🔺)ゞ案内(🔖)人の(😛)説(📇)明を(👏)聞(♋)き(🆚)な(👯)がら消えか(📓)ゝっ(🚛)た墨色のあとを辿って多分立(🤽)派な(🦕)絵なのであ(🈁)ろう(📫)と想像(👧)するばかりであるが、(🤥)し(⛅)かしそのぼや(🍄)け(🧕)た古画(🎶)と暗い床の間との取(💱)り合(🕺)わせが如何にもしっくりしていて(📓)、図(😬)柄の不鮮(🕷)明などは聊かも問題でない(😝)ばかりか、却ってこのくらいな不(✖)鮮明さが(🥑)ち(🖥)ょうど適している(🚝)ようにさえ(🖥)感じる。つまりこの場(📢)合(💺)、そ(🎱)の(🔙)絵(🥋)は覚束(🦔)ない弱い光り(📎)を(🍹)受(🏌)け(🏈)留めるための一つの奥床しい「(🚞)面」(👜)に過ぎな(🍤)いのであっ(🍑)て、全(😣)く砂(🏼)壁と同じ作用をしかしていないのである。われらが掛け軸を択(🐤)ぶ(♎)のに(🛌)時代や(🍖)「(⛔)さび」を珍重する理由は(🏄)こ(🤫)こにあるので、新画は水墨や淡彩のもの(🖲)でも、よ(🔯)ほど注(🖤)意しない(😬)と床の間の陰翳を(🦓)打ち(😱)壊すのである。