バラエティ番組《えろ むりやり》2行目ライン
えろ むりやりあらすじ
由(🦗)が裏口(🅿)(kǒu )へ(🗳)出て行つた。戸を開(kā(📘)i )けた拍子に、いき(🐥)な(🍃)り雪が吹(🥠)きこんできた。源(yuá(🏦)n )吉(📞)はまだひしや(🖋)くを、口の高(gā(🎆)o )さ(⏮)に(🔤)もつたまゝ、うつろな眼を(💛)して(♓)立つてゐた(👦)。
年寄つた百姓が上つた。――色(sè )々説をきいたけれども(🏼)、み(🌜)ん(🚖)な「(🙃)不義不忠」のことばかりだ、(🗼)と云(🙉)つた。言葉が齒からも(🔉)れて、(🎶)一言々々(💌)の間に、シツ、シツといふ(🐟)音が入つた。――地主(zhǔ(🤬) )樣と自(zì )分達は親子(zǐ )のやう(🚎)なものだ。若いも(🚿)のは、それを忘れてはならない(🔡)。「いやしくも」地主樣(yàng )にたてつくやう(🛳)なことは(🛩)しない(🚼)ことだ。「畑でも取り(♋)上げられたらどうする(🍁)ん(👆)だ。」――さう云(🗼)つ(🌏)た。「お父(🎐)アーン(🤐)、分(💉)つた(🕎)よ。」と(🌍)、後から叫(🤽)んだものがあつた。終(📥)つ(💡)てその年(💪)寄が(🛷)壇(tán )を下りると、又ガ(🍷)ヤ／＼した。
そ(🌯)して(🏒)、「こ(🖋)の事に對(duì )して(⏪)意見のある方は、手をあげ(🌷)て自分に云つ(🍮)て(📘)貰ひた(👁)い。」と云つた。
「そ(😆)れ、本(🛄)(běn )當か？」(🧥)
母(🛥)親の(♐)せきに、お芳の父(☝)が會つたとき、「あ(♈)れア、もう百姓仕事(👙)も出來ねえ、(🏚)ふにやけ身體(🎍)(tǐ )にな(⏭)つて歸つてき(💰)たんし(🍁)、手もまツ白くて、(🎌)小さくなつて……良えい穀つ(🐕)ぶしが舞えこん(🌠)だもんだし。――あつた(🐩)らごと(🐋)に(📷)なつ(😽)て親(qīn )の罰だ(✂)べなんす。」と(🍳)云つた。
源吉は(🥨)、何かしら亂(⬛)暴(bào )に、ブ(🌜)ツキラ棒に云ふと、母(💡)親のそばか(✨)ら荒(😹)々し(🙆)く立つ(🚯)た。
間。
源吉達は(🔃)、もう雪も固まつたので、山(🗻)へ(🕸)入(⏭)る(🤳)時期だつたけれ(💉)ど(🔕)も、この方(🥫)が片付(fù )くまで行けなか(🥄)つた。そ(🙋)れに(🕊)今で(🎱)は皆(🍙)、そんな(🍘)處で(😏)な(🧘)い、(🐌)と思(sī )ふ(🔷)ほど(💭)、興(xìng )奮してゐた。石山の家(🆔)(jiā )に寄(jì(💐) )り合(hé )つて、色(🕊)々の話をきいた(👆)りして(🥊)ゐるうちに、殊(⏺)に若い百姓などは、「(🙆)地主つて不埓だ！」さういふ理窟(❓)(kū )の根(✖)據が分つ(🏟)てくるのが(🌈)出て(💭)きた。始め「さうかなア」と(🤶)思つ(🈷)て、フ(👚)ラ／＼した氣(😻)持(chí )のものが(✍)、(👋)「(⭐)野郎奴」な(🕌)どと云つてきた。澤山(🌵)集ること(🌤)が(🔙)あ(🚸)る(🍰)と、校長先(xiān )生は、(🙌)手(🐕)振りや、身振りまでして、「佐倉(🛍)(cāng )宗五郎(láng )」や「磔(😒)茂左(📀)衞(⏺)(wèi )門(mén )」など(🔣)の義民(mín )傳(💲)を話(🚉)(huà )して(🏠)きかせ(🖼)た。それ(🎟)が、處が、(📇)理窟(kū )なしに百(bǎi )姓の頑(wán )固な岩ツころのやうな胸(🥣)のす(🤾)き間(jiān )々々から(⛱)、(😚)にじみ(🚃)入(rù )つて行(🍔)つた。それ(⛴)か(⬜)ら(🔔)、(🔘)笑談(💚)のやうに(🚖)、「北海道の(👵)宗五(🥢)郎(📳)」(🥧)と(🌜)い(🎛)ふ奴が、何處(✖)(chù )かか(💅)ら一人(ré(🤷)n )位は出(😿)(chū )た(🏙)つ(⛵)て惡くないだらうさ、と云(yún )つた(🍶)。すると、朴(🕷)訥(😯)な百姓(🦆)(xìng )は、眞面目(mù )に、考へこ(🏘)んだ(🛬)。
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