○ 柏==「かや」である。「(💞)かしわ」ではない。
○ 関雎==詩経(jīng )の中にある篇(piā(❗)n )の(🎺)名。
○ 本章(zhāng )は「由(🍷)らしむべし、知(🔱)(zhī )らしむべからず(🥌)」と(💎)いう(👕)言(🌥)葉(🚨)で広(🐉)く流布さ(📢)れ、秘(🚹)密専(😅)制政治の代表的(de )表現である(📆)かの(🤢)如く解釈されてい(⛄)るが(🚆)、これは原文(🗑)の「可」「不可」を「可(✨)能(néng )」「不(bú )可能」(😟)の意味(🤺)(wèi )にとらない(🈚)で、「命令(🥒)」(🤚)「禁(🚺)止(zhǐ )」の意(❣)味(🚏)にと(🔲)つたため(📈)の誤(🔜)りだと(🧣)私は思う。第(🌔)(dì )一(🆎)(yī )、孔子ほど教えて倦ま(🚍)なか(🛄)つた人が、民衆の知(🤳)的理(lǐ )解を自ら進(💁)ん(🔨)で禁止しよ(🧐)う(👙)とす(😸)る道(dào )理(♉)(lǐ )はない。む(🏨)し(📺)ろ(⏲)、知(zhī )的理解を求めて容易に得られない現(xiàn )実を知(🍑)り、(🌙)そ(🐔)れを歎(🐲)きつつ、その(⛎)体験に(🏕)基いて、いよいよ徳(🌃)治(zhì )主義(🦋)の(💩)信念を(🐱)固め(🚳)た言(yán )葉と(📭)し(🆓)て(🛺)受(🖼)取るべきで(🐟)ある。
本篇には孔子(🔉)の徳行に関することが主として集録(♐)さ(🦑)れている。
一九(👅)((💻)二(èr )〇三(sān ))
子(zǐ )路は、先師にそういわれたのが(🕐)よほど嬉しか(🐴)ったと見(jiàn )え(🌏)て、それ以来、たえずこ(🛅)の詩(🍠)を口ずさんでい(✴)た。すると(💕)、(🕵)先師はいわれた。――(🎫)
○ 孟敬子=(🎏)=魯(🕡)の(📵)大夫、(⛳)仲(zhòng )孫氏(shì )、名は捷(🚚)(jié )。武(wǔ(📁) )伯(💰)の子(👨)。「(🤾)子」は敬(💤)語。
「詩(🧢)によって(🕑)情意を刺戟(jǐ )し、礼によって(🤑)行動に(👓)基(🏁)準を与え、楽がくによ(🚳)って生活を(🔚)完成(🍯)(chéng )す(🚶)る。こ(🍄)れが修(🍐)徳の道程だ(⛳)。」
二(🎑)八(二三三)
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