「4父母の存命(🆗)中は親の(🏦)もと(🐄)を離れて遠方に(🏃)行(♌)かない(🍭)がい(👠)い。もしや(🎤)む(🔸)を得ずし(🎢)て(🌹)行く場合は、行(há(🌪)ng )先を定めておくべ(🔊)きだ(🏭)。」
(😊)だが(🆕)、話(🛁)(huà )は孔子(zǐ )がまだ官途(👸)につい(🕷)て(🛷)間もないころのこ(📷)と(📄)である。一(yī )日(rì(🌛) )、孟(mèng )懿子もう(🏘)いし――孟家の(🚉)当主―(😴)―は、孔子を(🤵)訪ねて、殊勝(shèng )らし(🈴)く孝(🏕)の道をたず(🛒)ねた。
孔子はつづけた。
「随(🔋)分(🎟)歩(bù )いたようじゃ。そろ(🗃)そろ帰(guī )る(⏩)と(🎖)し(🌀)ようか。」
といったこ(🥋)とを思(🎏)い起した。孔(kǒng )子は或は、自分(fèn )を「人君の風(🕸)があ(🌻)る。」などと讃(💍)(zà(👰)n )め(🔑)て、その実、(🍔)何(👪)かの欠点を婉曲に諷刺(cì )し(📫)てい(📉)る(🎷)のではあ(🏜)るまいか。そういえば、世間では、(🧖)子桑(sāng )伯(🤡)(bó )子し(😔)そうはくしと自分(🙎)とを(💫)、同じ型(xíng )の人物だと評してい(🧛)るそうだ。子桑(🕋)伯(🚊)子は(👜)物(🥕)(wù(🤦) )にこせつかない、いい男だが(💊)、(👒)少し(🐋)大ざっぱ過ぎる嫌いがな(🍙)い(🎵)で(🍡)も(🌗)ない。或は自分(fèn )にもそ(🏐)んな欠点(🤷)があるのではなかろうか。自分だけでは(🏃)、そんな事がない(😐)ように気をつけているつもりではあるが。――彼(😾)はそんなことを考えて、讃(zà(🐱)n )めら(⛸)れたために却って不安な気持になる(🤩)のであった(💾)。
(🤑)仲弓は寛仁大(dà )度で、(🎤)もの(🖲)に(🚧)こせ(🧕)つかない、(👮)しか(🛺)も、(💉)徳(📶)行(🌑)に秀(🕕)(xiù )でた(👕)高弟の一(🌧)人(💮)(rén )なので、それ(🛄)がまるで当ってい(📲)ないとはいえ(🏭)なか(🔳)った。しかし、それ(🗡)にしても、讃めようが少し大袈(jiā )裟(🥋)すぎ(🌠)は(🤽)し(📫)ないか、と(Ⓜ)いっ(🦁)た気分は、門人た(🥝)ちの誰の胸にも(📆)あった。
「2現今(🚯)(jīn )では、(🐽)親(📛)(qīn )を養(yǎ(👆)ng )って(📿)さえ居れば(⬆)、それを孝行だといってい(🐯)る(🔧)ようだ(📜)が、お互い犬や馬までも養(😘)っ(🎰)て(🐚)いるではない(🚝)か。孝行(😦)には敬(🎆)う(🐁)やまいの心が(🏝)大(🔌)(dà )切だ(😤)。も(🐞)しそれがな(🏻)かったら、(😧)犬馬を(🐨)養うのと(🖊)何(hé(🕑) )のえらぶと(➗)ころもな(🥪)い。」
(違わな(🔓)い、違わな(🔜)い、――何(🐓)のことだろ(🛒)う。)
彼(🚱)は、そ(😯)う答えておいて、これまで門(🍼)人(📇)たちが孝(🔃)道について訊ねた時の(🔸)孔子の教えを(⛩)、(📎)彼の記(jì )憶の中からさがして見た。先(⏺)ず思い出され(🚀)た(🤫)の(🐬)は、孟懿子の(😃)息子(zǐ )の孟武伯の問に対する(🌰)答えであっ(🎐)た。
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