えろ 無料 無 修正 動画6

A「(🔸)今(🈶)日は、僕を(🥅)待って(🤙)いやしないか」

Aと彼女は云って、手(⚽)提(🔵)袋(🔐)から鍵(🎠)を出して、

A「まアちゃん、一(🛤)服煙(🌉)草たばこを(🏠)吸(👞)わ(🚤)ない？」

A　知(🔲)っ(💭)て(👖)の通り文楽の芝居では、女(⛴)の人(🔫)形(🗽)は顔と(🔭)手の(⬜)先(🍂)だけしかない(🛏)。胴(🦑)や足の先は裾の長(👏)い衣裳の裡に(😴)包まれ(🎁)て(🌨)いるので、人(👏)形(👱)使いが自分(🌩)達(😜)の手を(👊)内部に(🕓)入(📎)れて動き(🏮)を示せば足り(🕛)るのであるが、私はこれ(🍶)が最も実際に近いので(📣)あって(🎶)、昔(📸)の女と云うもの(⛴)は襟(🙎)から(🕵)上(🥒)と袖口から先だけの(🚢)存在(🥑)で(🌿)あり、他(🚸)は悉(🎪)く闇に隠れて(🆒)いたものだと(📐)思う(😨)。当時にあっては、中流階級(🌔)以(🥛)上の女(🥠)はめったに外(🛌)出す(🕋)る(🍁)こともなく、し(🐶)ても乗物の奥深く(😨)潜んで街(🔎)頭に姿を曝さないよう(🤭)に(😘)していたとすれ(🧥)ば(📥)、(🛎)大概は(🤵)あの暗い(🔖)家(😪)屋敷(⏭)の一と間に垂(🍙)れ(🌛)籠(🤓)めて(💳)、昼(💜)も夜も、たゞ闇の(✌)中に五(🔍)体を埋めつゝその顔だけで存在を(🥏)示して(🌷)いたと云える(🕎)。されば衣裳など(💰)も(🥈)、男の方が現代に(🚾)比べ(🛹)て(🎡)派手な(👆)割(🏪)合に、女の方はそれほどで(⏪)ない。舊幕時代の町家の娘や(🎦)女(😦)房の(🚊)も(⏩)の(🍑)な(😵)どは驚く(🏤)ほど地味であるが、それは要するに、衣裳と云う(🔵)ものは(😛)闇(🕗)の一(🎷)部分、闇と顔とのつながり(🏍)に過ぎなかったからであ(🐁)る。鉄(➡)漿おはぐ(🛥)ろなどと云う化粧法が行われた(🔣)の(🎲)も、その目的を考えると、顔以外(🥅)の空隙へ悉く(🙎)闇を詰(👼)め(🥒)てし(🐸)まおうとして(🎒)、口(🛌)腔へまで暗黒を啣ませたの(🛳)では(🐌)ないであろうか。今日か(👒)く(🏯)の如き婦人の(➕)美は、(⛲)島原の角屋の(🍞)ような(🈷)特殊な所へ行か(🤚)な(🔀)い(🤐)限り、実際(💱)には見(🥜)ること(🕜)が出(🤨)来ない(🌳)。しかし私は幼(👓)い時分、日本橋の家の(💌)奥でかす(🏜)か(🥔)な庭の明(😪)り(🛣)をたよ(🔛)りに針仕(😟)事をしていた(🈳)母の俤を考えると、昔の女がどう云う風なものであ(💔)ったか、少しは(💻)想像出来る(🚥)のである(🙎)。あの時分(🚏)、と云う(💤)のは(📗)明治(🎄)二十年代のことだが、あ(🛩)の頃までは東京の町家(🛑)も皆薄暗い建て方で、私(👣)の母や伯母や親戚の誰彼など(🎆)、(📿)あの年配の女達は大概鉄漿を附けてい(🛳)た。着物は不断着は(🐺)覚えていないが、餘所よそ行きの時は鼠地の細か(👂)い(🥕)小紋をしば／(🕯)＼着(🌏)た。母は至(🌜)ってせいが低(💵)く(🤶)、五尺に足らぬほどであった(🌀)が、母ばかりでなくあの頃の女は(🧀)そのくらいが普通だった(🦒)のであろう。いや、(🏟)極端に云えば、彼女た(➖)ちには(🤛)殆ど肉(🔁)体がなか(🍁)っ(📩)たのだと(🖤)云っ(🍪)ていゝ。私(🧦)は母の(💴)顔と手の(🎭)外(🎸)、足(🙄)だ(⬇)けは(🕋)ぼ(🎓)んやり覚えているが、胴体については記(👇)憶が(🧙)ない。それで(🚺)想い起すのは、あの中(📖)宮寺の観世音の胴体であるが、あれこそ昔の日本の女(🚶)の典(🏕)型(🗳)的な裸体(🏽)像ではないのか(🕺)。あの(🕒)、紙のよ(🌡)うに薄(🍈)い乳(🎃)房(🤝)の(💞)附(🧚)いた、板のような平べったい(🐪)胸(👙)、(🤜)その胸よりも一層(🛣)小さくく(🖥)びれている腹、何の凹凸おうとつもない、真(🦇)っ直ぐな背筋と腰と臀の線、(💔)そ(🍻)う云(🚗)う(🏪)胴の全(🚭)体が顔(👅)や手足に比べると不釣合に(🐂)痩せ(🔧)細っ(🤟)ていて、(🤝)厚(🗞)みがなく、肉体と(🖨)云(🌩)うよりも(🏧)ずんどう(🌕)の棒のよ(🕰)う(🤪)な感じがする(⭐)が、昔(📂)の女の胴体は押しなべ(㊗)て(⛳)あゝ云う風では(⏫)なか(🧚)ったのであろうか(🐬)。今日でもあゝ云う(😂)恰好(🉐)の(🚯)胴体を持っ(🥍)た女が(🥙)、舊弊な(🥚)家庭(🚎)の老夫人とか、藝者(🍇)などの中(🔗)に時々いる。そして私はあれを見ると、人形(🔔)の心棒を思(🛅)い出す(🍃)のである。事実(🧝)、あの胴体は衣(🧤)裳を着(🏖)けるため(🔼)の棒であって、それ以(👽)外の何物でもない。胴体のスタッフを成(🚃)してい(✡)るも(🐛)のは、幾襲ねとな(🏚)く(📪)巻き附い(💓)てい(👩)る衣と綿(🍦)とであって、衣(🍀)裳を剥げ(🎀)ば(🗨)人(🙊)形(🔦)と同じ(🕞)ように不恰好な心(🖊)棒が(⚫)残る。が、(⬇)昔はあれでよかったのだ、(🎾)闇の中に住む彼女たちに取っては、ほのじろい顔一つ(🍾)あれば(🤼)、(🥠)胴体は必要がなかったのだ。思うに(🔶)明(💞)朗な近(💰)代(📩)女性の肉体美を謳歌する者には、そう云う女の幽(👒)鬼じ(🍀)みた美しさ(🖨)を考えることは困難(🏹)で(🌉)あろう。また或る者は、暗い光線で胡麻化(😋)した美し(📀)さは(㊙)、(💈)真の美(👸)しさ(🕴)でないと云うであろう(🏞)。けれども前(🏁)にも述べた(💲)ように、(🌜)わ(📋)れ／＼(🕢)東洋人は何でもない(🍩)所に陰翳を生ぜしめて、(💁)美を創(🎺)造するのである。「掻(🧒)き寄(🐑)せて(⏩)結べば柴(🐏)の庵なり解くればもとの(🍦)野原なりけ(🍐)り」と云う古歌が(⬇)あるが、われ／(🥒)＼の思索のし(🥥)かたはとかくそう(🔡)云う(👓)風で(🚥)あって(🙄)、美は物体にあるのではなく、(🙌)物体と(🌦)物体との作り出(🐅)す陰翳のあや、明暗にあると考(✅)える。夜光の珠も暗中に置けば光彩を(🛂)放つが、白日の下に(🔷)曝せば宝(⛰)石の(🛸)魅力(🎡)を失(🔲)う如く、陰(⏹)翳の(🦕)作用(🚍)を(🔍)離れて(🅾)美はないと思う。つま(🏻)り(🧙)われ／＼(👽)の祖(🈴)先は、女と云う(💞)ものを蒔(🌕)絵ま(🔼)きえや螺鈿ら(⏭)でんの器(🏇)と同じ(🧒)く、(👢)闇とは切っても切れ(🚁)ないも(🔅)の(♏)と(📃)し(🕛)て、(📳)出(🦎)来るだけ全体(🧢)を蔭へ沈めてしま(🐝)うように(😙)し、長い袂や長い裳裾(🎄)で手足を(🥁)隈の中に(🏢)包み、或(🐆)る(🈺)一箇所、首だけを際立たせる(💸)よう(🛬)にしたのである。なるほど、あの均斉(🙊)を缺いた平べったい胴体は、西洋婦(⬜)人の(📺)そ(📯)れに比べれば醜いであろう。し(⛓)かしわれ／＼は見えないもの(🍀)を考える(🛍)に(⏸)は及ばぬ。見えない(🦒)もの(🎳)は無いもので(🚠)ある(🎒)とする(😸)。強(🐻)し(💳)いてその醜さ(🦖)を見よ(🔗)うとする(🔬)者(🥎)は(🔸)、茶室の床の間へ百燭光の電(♎)燈を向けるの(🏎)と同じ(🚥)く、そこにある美を(🙊)自みずから追(🌯)い遣(♎)って(🗑)し(🐏)まう(♍)の(🐸)で(〽)あ(🐟)る。

A　旅行(😇)下手と(🌂)い(🥓)うものは、旅(⏪)行の第一日に於て、既(👘)に旅(🛠)行(🍲)をいやになるほど満喫し、二(🐐)日目は、(😀)旅費の殆んど(🛷)全部を失っ(🧥)ていること(🎁)に気がつき、旅の風景を享楽(🗒)する(🗾)どこ(👝)ろか(🔂)、まこ(🐵)とに(😑)俗な、金銭の心配(☔)だけで、へとへとになり、旅行(⛸)も地獄、這(🐞)はうように(🙎)して(😧)女房の(🌋)許に帰り、(🐨)そうし(🏦)て女房に怒られて居るも(🍫)の(🍷)であ(💌)る。

A始め(⚓)は誰も(📁)居な(💇)かった(♊)筈(🔘)はずの貴(📁)賓席の私の(🖌)側そばの椅子いすが、いつの(🆙)間に塞ふさがったのか能よ(🎂)くは(♈)知らな(✋)いが、二(🐜)三度目(⛔)に再び電燈がともされた(⏫)時(🧤)、私の(➰)左(🌓)隣りに(😇)二人の男(💲)女が(🃏)腰をかけて居るのに気が附いた。