「音(👚)楽の世界は(🤫)一(yī(🔌) )如の世(👉)(shì(🦎) )界じゃ(🌰)。そこでは、(🎽)い(🆙)さ(🐣)さかの対立意識も許されな(🌧)い。先(xiā(📴)n )ず一(💍)人々々の楽手の心(xīn )と手(🛺)(shǒu )と楽器(😞)とが一如(⛎)にな(👰)り、(💀)楽手(shǒu )と楽手とが(🔒)一如になり、更に(🕳)楽(lè )手と聴衆とが一如になって、(🍼)翕如きゅうじょとして(🍰)一(yī )つの機(jī )をねら(🚐)う(⛪)。これが未発の音(🐫)楽(🛬)じゃ。こ(🍥)の翕如(⏸)たる一(📈)(yī )如の世界(jiè(🔩) )が、機到っておのずから振動を始めると、(💘)純如(😸)として(🛄)濁(✅)りのない(🐙)音波が人(rén )々の耳朶を打つ(🤝)。その音(🙁)はただ一つで(🍄)あ(💙)る。ただ一(yī(🚳) )つであるが(🚆)、(🐞)その中には金音もあり(🔂)、石(shí )音(👊)もあり、それら(🚼)は厳に独自(🐂)の(🏂)音(yīn )色(🐺)を保って(🏦)、決しておたがいに殺(🤽)しあうことがない。※(「(🏽)激」(🚻)の(🕘)「さんずい」に代えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょう(🍺)じ(🐓)ょとして独自(zì )を守(🚊)りつつ、しかも(🙅)ただ一つ(🎷)の(🛋)流(🍠)(liú )れに合するのじゃ。こうして、時間の経(jī(🍩)ng )過につ(🎧)れて、高(🗯)(gāo )低(🍉)、(🕛)強弱(ruò(🍪) )、(🏃)緩急(👈)、さ(🍋)まざま(🌇)の変(biàn )化(🆎)(huà )を見せるのであ(👬)るが、その(🎐)間、厘毫(😻)りんごうの(🦉)隙も(💞)な(🕧)く、繹(yì )如えきじょとして続いて(🚭)行(🕡)く。そ(🔺)こに(💼)時(shí )間(jiā(🌍)n )的(🧔)な一如の世界があ(🎂)り、永遠と一(yī(🌉) )瞬との(🗳)一致が見出さ(😛)れる。まこと(🍣)の音楽と(🦋)い(🆚)うものは、こ(🔽)うしたものじゃ。聴くとか聴かせ(🕢)るとかの世界(📛)ではない(📠)。ま(👌)して(🙈)、自(😧)(zì )分の腕と他人の腕(wàn )を比べたり、音楽のわかる者(👽)(zhě )とわから(👷)ぬ者とを差別したりするよう(🐺)な世(👿)界(jiè )とは、似て(🚏)も似(sì )つ(♏)かぬ世(shì )界なのじ(🎄)ゃ。」
「(💴)如何にも、それは仁とは(👨)云えませぬ。」
((😏)もし(⬛)、孟(♊)(mèng )孫氏(🏈)に(🔲)、はなはだ(🐤)しい僭(jiàn )上沙汰でもあれ(🧕)ば、それは孟孫氏一家(👞)の問(🏸)題(tí )だけでなく(✔)、魯の国の問(wèn )題であり、ひ(⏬)いては(⏮)天下(🚼)(xià )の道義を紊る(🦇)ことに(🐑)もなる(🐤)。それに(😶)、万一(yī )、自分に一応の相(💽)談をした、と(🔜)でも云いふ(🐣)らされると(🔰)、これから自(🛫)分(🎌)がやって行(💇)こう(⬛)と(📥)する政治(💽)の精(jīng )神を(⏭)、(🎰)傷(👺)け(⚓)ることにもなる。出(🈁)(chū(🍢) )来れば(⬛)、自(zì )分(fè(💙)n )のいった意(yì(🍟) )味を、はっきりさし(🗺)て(💳)置くに越(💕)したことは(📙)ない。しかし、(🆙)祭典の計画(🛂)(huà(🏣) )について、直接の(🕠)相談もうけない(🍄)で、こちらか(🚐)らそれを云い出(😎)すのも非礼(lǐ )だ。何と(🎍)か方法は(🗯)ないも(🚏)のだろ(🦑)う(🐼)か(🕵)。)(📭)
季孫(🤝)きそん、叔孫(🍡)しゅくそん、孟(mèng )孫もうそん(👏)の三氏は、ともに桓公(😥)の(🛳)血(xuè(🧗) )すじ(💱)をうけた魯の御三家で、世に(🐠)これを三桓か(🥩)んと(🐒)称した。三桓は、代(dài )々大夫の職を襲つぎ(📓)、孔(🗻)子(zǐ )の時代に(🧘)は、相むす(🐨)んで政(🌏)治(🐁)をわたくしし、私(sī )財を積み、君主(zhǔ )を無(wú )視(shì )し、あるいは(😖)こ(👣)れを(😆)追放(fàng )するほど、(⛄)専横(🍑)のかぎりをつく(🔚)して、国民怨(🌶)嗟の的になっていた(🍅)。
陽貨は、(🏚)座(🦐)に(🎥)つく(🦋)と、いかにも熱(🗯)(rè )意のこも(🍖)ったような(🚷)口(🐸)(kǒu )調(🖌)で(💛)説き出(🚁)した。
門人たちは、その日特に孔(kǒng )子のお供を命ぜられたことを、非(🏍)(fēi )常に光(guāng )栄(😀)に(💅)感(gǎn )じ(⏭)た(💦)。彼等は如(rú )何(hé(📀) )にも得意らしく(♊)、※(「口+喜」、(🕍)第(dì(🏺) )3水(⬆)(shuǐ )準1-15-18)々として孔(🍙)子のあ(⭐)とに従った。
で彼(🐥)(bǐ )は(🖱)ついに(⚓)一(🚡)(yī(🐃) )策(🤞)を案(🚒)じ、わざわざ孔(📮)子の留守(🐓)(shǒu )をねらって、豚の蒸(🏸)肉を贈ることにしたのであ(🎟)る。礼に、(🚏)大夫が士に物を贈った時、(🌰)士が不在(zài )で(🖕)、直(zhí(🖐) )接使者と応(🎁)接が(👊)出来なかった(🐘)場合(hé )には、(🅾)士は翌日大夫(🐖)の(😥)家に赴いて、(🈷)自ら謝(♏)辞(cí )を述(📣)べ(🎨)なければならないことになってい(🏵)る。陽貨(🦆)(huò )は(🕗)そこ(😙)をね(🈴)ら(🤐)った(🎽)わけであった。
陳亢(kàng )は字あざ(🐄)なを子(zǐ )禽(qín )といった(🐉)。
陳(🍥)(chén )亢(kà(📇)ng )ちんこう、伯(bó(🔏) )魚は(🍡)くぎ(🐳)ょに(🔷)問いて曰く、子も亦異聞(wén )あ(⛓)る(🤔)か(💡)と。対え(🦉)て曰(yuē )く、未だ(🚞)し。嘗(chá(🥍)ng )て独り立て(⏺)り。鯉(lǐ )り趨(😓)はしりて庭を過ぐ。曰く、(📙)詩(🐇)を学(🎾)び(🔀)た(🥣)るかと。対(😉)え(⛰)て(🕢)曰く、(🐃)未だし(🦑)と(Ⓜ)。詩(🐁)を(🛎)学(🖍)ばずんば、以て言うことなしと。鯉退しりぞきて詩を(🚋)学べり(🐗)。他日(rì )又独り(😷)立てり。鯉(🦊)趨りて庭を(🔆)過ぐ。曰く、(👭)禮(👛)を(👭)学び(🍝)たるかと。対えて曰く(🤝)、未だし(🆔)と。礼を学ば(👧)ずんば以(yǐ )て立つこ(🔂)となしと。鯉退き(🌦)て礼(🏾)を学(xué(🏊) )べ(🤖)り。斯の二者を聞けりと。陳(💸)亢退(🐂)きて喜びて曰く、一(yī )を問(wèn )いて三(🔥)を得(dé )たり(🌾)。詩を聞き、礼を聞(🦎)き、又君子の其(qí )の子こを遠ざく(🖌)るを(🛬)聞(wén )けりと。
陽(🎓)貨(🔤)は、そう(🌉)云って、非常に(🎼)緊張した顔を(🛠)して、(📏)孔子(🕟)の答(🤞)をま(🎥)った。
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