先師は、(💕)喪服(⛽)を着(💦)た人や、衣冠束(shù )帯をした人や、盲人に出(🍄)会われると(⬇)、相(xiàng )手がご自分(fèn )より(👈)年(💡)少者のものであ(😘)っ(🛺)ても、(👊)必ず(🛥)起(qǐ(🛂) )って道をゆずられ、ご自分(🛫)が(👡)その人たち(😥)の前(🦏)を通(tōng )ら(🚩)れる時(shí )には、必ず足(zú )を早(zǎ(🔜)o )められ(🐜)た。
○ 以(👡)上の三章、偶然か、論(📯)語(➗)(yǔ(🥃) )の編(biā(🏽)n )纂(➰)者(📻)に意(🤦)あつて(🎁)か、孔子の門(mé(🐸)n )人中最も目立つている顔渕と子路と(🏋)子貢の三人(🖱)をつ(🉐)ぎつぎにとらえ来(✍)(lái )つて、その面目を躍(🏓)如たらしめている(🐄)。この三(🚈)章(😔)を読むだけ(🚢)でも、すでに孔門の(🥎)状況(🛡)が生き(⏫)生(shēng )きとう(🎯)かがわれ(🍂)るではないか。
三七(👉)((🎚)一八四(sì ))(🎎)
「詩によって情意を刺戟(💩)(jǐ(🚰) )し、礼によっ(😙)て行動に基準(📅)を与(⛺)え(📘)、楽(🗑)が(🐩)くに(😡)よって生活を完(🎶)(wán )成(🌖)する(💤)。これが(⏱)修(🥫)徳(🚮)の道程だ(💹)。」
一(yī )五(wǔ )(一(yī )九九)
「それだけと仰(🚠)しゃいますが、そのそれだけ(➕)が私(👅)た(🧖)ち門人には出来ないことでございます。」
「さ(👚)あ、何で有(📭)名にな(💼)ってやろう。御(yù )ぎょに(🦂)するか(📘)な、射しゃ(🎠)に(🧡)する(🥞)か(🦆)な。やっぱり一(🏡)番たや(🦓)すい(🍩)御ぎょぐらいにして(💇)おこ(🌜)う。」
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