守山(shān )もりやまというところの桃畑(🐾)(tián )は、(🎢)わた(💯)した(🦂)ちの義(🔤)塾(🐑)ぎじゅくの木村先(xiān )生がお百姓にす(⬆)すめて、桃の苗木(🙏)なえぎ(🌌)を移し植えさせたことから(💻)はじまったと聞きます。
こ(😙)んな話(huà )が出まし(👵)た。どんな(🤝)にわたしもこの(📕)再会を(🐂)よ(🔦)ろこびましたろう。
第六(🏽)章(🐰) 姉(🌙)
(😬)そう(✏)いえば、(🤮)木の芽(🌸)が田楽になり、竹の子がすしになり、よ(🤫)もぎがも(➡)ち(🌁)になるこ(🚌)ろは、そこ(📛)い(🔟)らはもう桃(táo )や(🛶)すも(🤬)もの花でいっぱいです。
(🛷)布施ふせさんはそれをよく(📲)覚えてい(💏)て、(🔢)ある日わたしに歌(gē )ってみせてくれました。どうして布(bù )施さんの口(kǒu )からそんな古い歌の節(jiē(🥁) )が出てきたかと言(yá(💪)n )い(🌝)ますに(👴)、(⛰)君の(📵)家がらはこ(🏫)の地方の郷士として(❄)代(dà(👚)i )々(🐴)仙台侯に仕えてきた歴(lì(🖼) )史が(🖍)あるからでした。あ(🍬)の「さんさしぐれ」(💣)の(🐳)歌(🍀)は、甲(jiǎ )高い女の声よりも(🚤)、(💬)むし(😮)ろ低い(🗳)ところを歌える男(👶)の声に適して(🏡)い(🤧)て(🌫)、ゆ(☝)っく(🐼)り歌うべ(🐃)きも(👒)のだそうです。あれをわたし(👽)に歌(😰)って聞(😢)かせる(💈)間、しばらく布施(🔏)さんは(🛂)「時(shí )」(🧘)という(🦋)ものも忘れているようでした。いかにもゆった(🍄)りと迫らない(🤖)でしかも(🥎)深く(☕)聞(wén )える古風(fēng )な歌(📣)(gē )に耳(ěr )を傾(👡)け(😆)て(🚻)います(👚)と、そ(🏴)の(📖)抑揚(♎)(yáng )のある節の一(yī )つ一つが実(➗)に長(🐾)くつづ(🥕)いて(⛎)行きました。切れたか(🛁)と思(🕧)うと、まだ続い(📲)てい(😹)るようなものでした。
昔の人が(🎌)ほんとうに(🥒)物を考え(✖)た場所(suǒ )だとい(📦)う気の(🔐)してくるのも、その(🚼)岩壁の前(qián )で(🚦)す。わたしは古い松(sōng )の枝を通して(🔥)海(✨)(hǎ(🐲)i )に映る夕(xī )日(rì )を望(⏰)(wàng )みな(🅿)がら、しばらく(🤷)そこに立(lì )ちつく(🔁)して(📰)いた(🥧)こ(🗨)ともありました。
「長(zhǎ(🥇)ng )々(🕢)お世話さまになりま(🕞)した。」
六 わ(🌐)かめ売(mài )り(🌜)
鹿野山は上(🚑)(shàng )総(🔳)かずさと房州の両(liǎ(🏜)ng )国(😰)にまたが(👱)って(🏴)いる山です。わたしの越(📖)した峠(gǔ )はその山つ(📩)づき(🍷)で、峠の上に(⬆)一軒屋(👭)のあるような(🌤)ところで(🧔)し(🌼)た。通る人(🤬)もま(🗂)れでした(🚒)。わたしはそれより以前(qián )に(🌃)伊賀(♐)いがと近江おうみのさ(📵)みしい(🚗)国(🎙)境(🙁)くにざかいを歩いて越(yuè )したこ(🍗)と(💫)もあります(👨)が(🔨)、鹿野山の(🅰)峠道はもっと(🌊)さみしい(♐)と(🙍)ころ(🎡)でした。
八 (🔽)荒浜(bāng )
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