「ど(🐃)うも恥かしい次第で(⛱)すが、(😲)思(sī )い当りません。」
彼(♿)は、(💳)そう答え(💒)てお(⚫)いて、これまで門人たち(🍕)が孝(📸)(xià(🧠)o )道について訊ねた時の孔子(zǐ )の教(🕊)えを(📍)、彼(🕓)の記(jì(🌦) )憶の中(🏀)からさが(💰)して(📱)見た(💒)。先ず思い出(chū )され(🤯)たのは(⛳)、孟(mèng )懿(yì )子(🌽)(zǐ(📏) )の(🌳)息(🐜)子(zǐ )の孟武伯(bó )の問に対する(🏎)答(dá )えで(🌲)あった。
そ(🍉)の場(chǎ(🏢)ng )は(💓)そ(😃)れで済(jǐ )んだ。しかし(😁)仲弓(🥛)に対する蔭(yīn )口はやは(🎽)り(🍘)絶えなか(🐴)った。いうことがなくな(🤛)ると(🎇)、(🐃)結局彼の身分がどう(🍙)の、(😧)父(🔯)の素行(👗)(háng )がどうのとい(👐)う話になって(♋)行った。む(🎦)ろ(🍓)ん、そ(🍄)んな話は、今に始(shǐ )ま(🍄)ったことではなかった。実をいうと(🛂)、孔子(zǐ )が仲弓(🔶)を特に(📇)称(chē(👕)ng )揚(🐣)し出し(🔏)たのも、その(🍖)人(rén )物(📮)(wù )が実(shí )際(jì )優れていたからでは(🔋)あっ(👠)たが(📶)、何とかして(🕚)門(💺)人たちに(🖱)彼の(🎐)真価を知(zhī )らせ、彼(bǐ )の(🌥)身(🍘)分や父に(😭)関する噂を話題にさせないよう(🌝)にしたい(🎴)た(🥨)めであっ(🤐)た。ところが(😂)、結果はかえ(👋)っ(👽)て反対の方に向(xiàng )いて行(🏕)った。孔子が彼を讃めれば讃めるほ(🎽)ど、彼(bǐ )の身(🚵)分(fè(👀)n )の賎しいことや、彼の父の悪(è )行が門人た(🍽)ちの蔭口(kǒu )の種になるの(🚴)だった。
6 子、四を絶つ。意(yì(🦒) )なく、(🥂)必(bì )なく、固なく、我(wǒ )な(🚮)し(子罕(hǎn )篇)
5 子曰く、君子(zǐ(👏) )の天下(🔪)(xià(🀄) )に於け(🚩)るや(🏜)、適(shì )無(👂)きなり。漠無(🚒)きなり。義に(🕎)之(zhī )れ(🏏)与に比(💁)((💂)したが(✡))うと。(里仁(✏)篇)
「多(duō )分私(🈷)の方にお(🔌)越(🤟)しであろ(🚰)うと存じまして、急(jí(🔸) )いで帰(guī(🔁) )って来たとこ(🎥)ろです。ほんの一寸(cùn )お(📖)く(💹)れまして、申し(💍)わけありま(🚯)せん(⏹)。」
「口の達者なものは、(😏)と(🍢)かく(❣)つまらんこ(😆)とをいい出すものじゃ(🌙)。出まか(💯)せにいろん(♊)なことを云っているうち(🍯)には、結(jié )構(☝)世(🕯)の中の憎まれ者には(🎣)な(🙊)るだろう(🔎)。仲(🐳)弓が(🚤)仁者(👮)で(🎛)あるかどう(💞)かは私(sī )は知らない。しかし(🤴)彼は(🎋)口(⬅)だけは慎んでいるように見(😶)受ける。いや(🍌)、口が達者(zhě )で(👠)なくて(🍮)彼も仕(🛄)(shì(🎒) )合(🤯)せじゃ。誠(chéng )実な人(ré(🕢)n )間には(👴)、口などど(🤵)うでもい(🌶)いことじゃ(✅)でのう。」
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