その場はそれで済んだ。しかし(🥙)仲弓に対す(🏟)る蔭口はやは(👔)り(🥪)絶(🌜)えな(😧)かった(👨)。いうことがなくなると、結局(🚀)彼(bǐ )の身分(fèn )がどうの(🎫)、父の(🏣)素(sù )行がどうのとい(💮)う(🎧)話になって行っ(🥀)た(💊)。むろ(🐠)ん、そんな話は、今に始まった(💙)こ(🦖)とではなか(🃏)った。実をいうと、孔子(🚶)が仲(zhòng )弓を特に称(🐔)揚し出(chū )し(🧜)たのも、その人物が実際優(🍚)(yō(🏣)u )れて(🏡)いたからでは(👍)あった(🕊)が、何(hé )とかして(😇)門人た(🌨)ち(🛏)に彼(bǐ )の(💺)真価を知らせ、(📮)彼の身分(📸)や父に関(🐰)する噂を話(huà(🎁) )題にさせないよう(🏏)にしたいため(🍊)であっ(🍻)た。ところが、結(jié(🅱) )果は(💦)かえって反対(duì )の方(fā(🖲)ng )に(🔊)向いて行った。孔(🏔)子(✋)(zǐ(👤) )が彼を讃(zàn )めれ(🔥)ば讃める(🙅)ほど、彼の身分(💵)の(🍨)賎しいこ(💛)と(🛤)や、彼の父の(💒)悪行が門(mén )人たちの蔭口(🎢)の(🍑)種(🍏)になる(📀)のだった。
(楽長は、最高(gāo )の技(👙)(jì )術(shù )は手や喉か(📴)ら生れるものでな(👌)く(🏗)て、心から生れるものだ、という事(🔌)だけ(🥛)は、どうやらわかったらしい(😨)。彼の音楽もこ(🖌)れからそろそろ本物になるだろう。だが彼は、私(sī )の(👣)音楽(lè(📣) )論がそのまま人生論で(💋)もあ(📜)る(🎿)、というこ(🌮)と(🔊)には、まだ気がつ(📯)いていない(🚻)らし(👥)い。究(jiū )極の目標(🔔)を音楽の技術(shù )に(😆)置いている彼(bǐ )と(🔺)しては(🤼)、或はやむを(🐟)得な(🛶)いことかも知れない(⏰)。しかし(🥇)急ぐこ(🚘)とはない。いずれは彼も、(🎡)人生のた(🙋)めの音楽ということに(🌨)目(🆒)を覚(🌧)ます時(shí )が(😭)来るで(🏜)あろ(🌬)う。彼は元(🚃)来(🤽)真面目(mù )な(🏚)人(rén )間(☕)なのだから。)
彼が孔子(❕)を送(🕞)り(🥌)届けたあと、(😮)すぐその足で孟懿子を(📺)訪ねたの(🗝)はいうま(🗑)で(㊙)もない(📜)。そ(😄)し(🎳)て、もし孟懿(👯)(yì )子(zǐ )が、自(🌚)己(jǐ(🌐) )の権(quán )勢を(💀)誇示するためでなく、真に死者の(📽)霊に奉仕(shì )したい一心(🌸)から、祭(🦆)典(📜)を行お(🎬)う(😈)として(🐽)いたのだったら、樊(fán )遅のこの(📧)訪(fǎng )問は、彼にと(🏌)っ(😍)て、(🕙)すばらしい意義をもつこと(🏮)になっ(⛓)たに(🤺)相違(📿)(wéi )ない。しかし、そ(🚪)のことについては、記(😙)録(lù )は(🍣)われわれ(🎭)に何(hé )事も告げてはい(🐦)ない。
と、(🔡)孔(kǒ(⏲)ng )子の声が少し(🏼)高(🏖)くな(👥)った。
「えらく(🗻)考えこんで[(🐶)#「考えこ(📝)んで」は(🛎)底(🐟)本では「考えこん(🧚)」]い(🈺)る(😓)よ(🤥)うじゃな。」(🍡)
2 (👎)子(zǐ )曰く、吾甞て(🏜)終日(rì(🎛) )食わず(🧥)、終夜寝(🍧)ねず、以(🖍)て(🗝)思う。益無し(💲)。学ぶに如かざるなりと(🔕)。(衛靈公篇)
孔(kǒng )子(zǐ(🧥) )は、それっきり默(mò )々として歩きつ(🐉)づけた。そ(🤑)し(🧀)てものの半町も(🕞)行ったころ、ふと(💽)思い出(chū )したよ(🐚)うにいっ(🎲)た(🐋)。
「2現今では、親を(😅)養(📕)ってさえ居れ(📮)ば(🤒)、それを孝行(háng )だと(👹)い(😾)って(🆓)いるようだが(😗)、お互い(😜)犬や馬ま(🎸)で(🌩)も養(yǎng )って(⏩)いるではないか(🏨)。孝行(há(🌥)ng )には敬うやまいの(🌠)心が大切だ。もしそれ(🍠)がな(💀)かったら(⛸)、犬馬を養うのと何のえらぶところも(🧐)ない。」
(⛏)門(💺)人(🐸)(rén )は、一寸うろ(🙂)たえた顔をしたが、すぐし(🕡)ゃあしゃ(🍱)あとなっ(🈵)て(🍞)答(dá )えた。
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025